Антимодернизм.ру. Православная миссионерская энциклопедия. Год: 2012 Автор: Под ред. Р.А. Вершилло Жанр: Православие Издательство: Москва Язык: Русский Формат: PDF Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста Интерактивное оглавление: Нет Количество страниц: 585 Описание: Утрата веры массами и элитами полностью определяет суть эпохи Нового времени (с XVI в. по настоящий момент). Несмотря на этот разрыв с истинным Христианством, Новое время остается религиозным в своем основании. Вера в неотмирную Истину Христианства заменяется универсальной посюсторонней религией — верой в земное как в идеальное, в видимое как в невидимое. Выступая под именем Христианства или под именем светских идеологий, эта религия отрицает «отделение друг от друга „души” и „тела”, „духовного” и „материального”, „священного” и „профанного”, „религиозного” и „мирского”. Весь человек освящен и помазан, чтобы во всей полноте быть храмом Божиим, служением Богу и миру» (о. Александр Шмеман). Такая безразлично всеосвящающая религия уже была в истории человечества — во времена язычества. В эпоху Нового времени возвращается именно языческое универсалистское восприятие мира, неизвестное Христианству, различающему святое от несвятого и обращение души к Богу — от обращения души к тварному миру. Так происходит ре-дивинизация, повторное «околдовывание» мира. Теперь всё — и мир, и человек с его развлечениями и его технологиями — становится священным, хотя и в мирском светском смысле. По объяснению блж. Августина, в языческих обществах политическая теология существовала в связи с двумя другими частями языческого учения о богах: философской теологией и теологией театра. Вместе политическая, философская и теология театра и составляли язычество как таковое. В Новое время идеология, массовая религия (в частности, богословский модернизм) и массовая культура вместе взятые и составляют одну целостную религию Нового времени, которую следует охарактеризовать как религию самоспасения и противозаконного самоисследования*, с основным мифом этой религии об «абсолютной свободе человека». Таким образом, все стороны Нового времени являются политическими в той же мере, в какой и религиозными, а богословский модернизм — лишь одним из видов новой религиозности, наряду с пятидесятничеством, New Age, лжемиссионерством и т.п. Полный возврат от Христианства к язычеству невозможен уже по одному тому, что язычество не знало христианского понятия о спасении. Идеология Нового времени во всех своих формах делает шаг вперед, а не назад, вперед — к богоборчеству. Новая религия — это путь к абсолютной свободе от добровольного рабства Христу, каковая «свобода» и воспринимается как «спасение». Православная миссионерская энциклопедия «Антимодернизм.Ру» - это интернет-ресурс, посвященный описанию и опровержению богословского модернизма, прежде всего, в Русской Православной Церкви, а также гностических идеологий Нового времени. Печатная версия энциклопедии охватывает весь период Нового времени (с XVI в.) и содержит в себе словарные статьи по основным понятиям, персонам, организациям, учебным заведениям, периодическим изданиям модернистского направления. В Энциклопедию вошли также биографии современных атеистов и идеологов.
Интересно, что человека, который говорит только ссылаясь на святоотеческие писания (многократно им уже за многие годы изученные) и открывающего для людей именно тот подход к христианству, что нужно изучать и быть единого мнения со святыми отцами - Алексея Ильича Осипова - в чёрный список записали. А патриарха Кирилла, на которого у этих "антимодернистов" найдётся огромный "фактический материал" - записать в чёрный список всё-таки совесть не позволила.
Подбором фактов перечёркивается грандиозная положительно-православная деятельность многих богословов и миссионеров, и они сваливаются в одну кучу с теми, кто принёс больше вреда, чем пользы.
Осипов - ересеучитель, и как любой ересеучитель - говорит со ссылками на святоотеческие писания, только искажая их, перевирая или просто выдергивая из контекста.
Цитата:
Подбором фактов перечёркивается грандиозная положительно-православная деятельность многих богословов и миссионеров
Эта деятельность существует только в Вашем воображении. Напротив, все эти лжемиссионеры и лжеучители - отвращают людей от Православия, делая подобными себе - насаждая лживое и искаженное представление о Господе и Его Церкви.
К этой книге нельзя относиться однозначно. Прочитал только статью об С.С.Аверинцеве (благо, она - первая) и все уже лично для меня стало понятно... Даже при беглом просмотре видна грубость, я бы даже сказал, дерзость формулировок и оценок, возникает ощущение, что автор присвоил себе право на "развешивание клейм". Видна заидеологизированность книги, т.к. борьба с модернизмом становится уже неким идеологическим конструктом. Поэтому, читая ее, придется оцеживать формулировки и обращать внимание лишь на факты. Надеюсь, хоть в этом авторы не погрешили. Елене 758, при всем несогласии с оценками данного издания, благодарен за возможность знакомиться с очень разноплановыми книгами.
57383592А патриарха Кирилла, на которого у этих "антимодернистов" найдётся огромный "фактический материал" - записать в чёрный список всё-таки совесть не позволила.
57384945Осипов - ересеучитель, и как любой ересеучитель - говорит со ссылками на святоотеческие писания, только искажая их, перевирая или просто выдергивая из контекста.
И в чем конкретно ерес Осипова? И в чем конкретно принос Ворошило? Что он конкретно сделал для богословие?
Сайт Антимодернизм.ру - открытие года для меня. Глоток чистой воды, среди вод "обновленного" Православия. Очень благодарен Роману Вершилло. Этот ресурс поможет новоначальным вроде меня выбрать верные ориентиры в Церкви и укажет верную дорогу тем, кто уже заблудился. fr.dim
на мой взгляд миссионерство сайта выражается в желании его создателей разделить зёрна от плевел в мире Церкви, создавая верные ориентиры, отталкиваясь от противного, т.е. таким образом, читатель не поддастся или избавится от некоторых заблуждений и скорее всего, пойдет путем верным. Что это, если не истинное миссионерство на фоне отца Андрея Кураева или А. И. Осипова?
57546077Что это, если не истинное миссионерство ...
Это церковный экстремизм, а не миссионерство... Идеологи этих "анти" сеют смуту и раздор в церкви, смущают неокрепшие умы, искажают смысл духовной жизни христианина...
Не понимаю, что смущает Вас? Если этот ресурс возник, то потому лишь, что в этом была реальная необходимость. Эти идеи (антимодернизма) всегда витали в воздухе и требовали средоточения в одном месте. Автор и редакция сайта не уводит в раскол, но является членом РПЦ МП, ратуя за чистоту нашей веры. Мысли изложенные на данном ресурсе я встречал только-только входя в лоно Церкви полгода назад: в трудах отца Серафима Роуза и архимандрита Рафаила Карелина. И эти мысли направленна на сохранение, чистоту веры, но никак не на модернизм ее. Сам я неофит, но даже мне, глупому и неоперившемуся видна разность между Православием и тем, о чем говорит А. И. Осипов, да и многие иные лица представленные на ресурсе.
57548816Не понимаю, что смущает Вас? Если этот ресурс возник, то потому лишь, что в этом была реальная необходимость.
Если бы в этом была необходимость, то об этом проповедовали бы отцы с церковных амвонов, а не публицисты с интернет площадок...
nigilifer писал(а):
57548816Сам я неофит, но даже мне, глупому и неоперившемуся видна разность между Православием и тем, о чем говорит А. И. Осипов, да и многие иные лица представленные на ресурсе.
Что неофит может различить, если сам он еще "глупый и неоперившийся"? Духовная направленность этого ресурса ничего не имеет общего с Евангелием и духом святоотеческого учения о спасении... Увлекаясь таким"антимодернизмом" вы рискуете, в лучшем случае, оказаться в положении Дон Кихота, направляя силы на борьбу с ветряными мельницами, а не со своими страстями...
Что неофит может различить, если сам он еще "глупый и неоперившийся"?
Согласен с Вами! Но вот Вам интересный факт: слушая лекции отца Андрея Кураева я практически всегда внутри противился тому, что слышал, хоть и был членом одной индуистской секты. Весь его облик, агрессивная манера проповеди и прочее отталкивали, тогда как отец Рафаил Карелин и отец Серафим Роуз открыли для меня Православие Святых Отцов, раскрыли Евангелие, его дух и я принял крещение. И самое странное: настороженности к отцу Андрею меньше не стало, наоборот, стало ясно, что существует большой лагерь проповедников, которых проще всего назвать модернистами в Православии. Неужели ошибся?
Полагаю, не стоит делать выводы исходя из собственного субъективного восприятия: манеры, облик- это не аргумент... На самом деле, душевное отношение может располагать к духовному общению, а может и нет. Однако, об этом знает и лукавый и может, таким образом, смутив человека и внушив ему неприязнь, не дать получить духовную пользу... Поэтому святые отцы учили не доверять себе, особенно, когда дело касается суда над ближним...
nigilifer, Вы не ошиблись и рассудили вполне православно Только вот спорите Вы как раз с представителем того самого модернизма или обновленчества против которого и направленна данная книга. 1nemos, как и прочие его единомышленники пытается подменить Православную веру - модернизмом, любовь - человекоугодием, смирение - теплохладностью, верность Церкви Христовой - слепым подчинением церковной администрации. В духовном плане об этом ложном христианстве, хорошо сказал святитель Филарет:
Цитата:
Мир побежден, но не уничтожен. Он еще живет и по-прежнему ненавидит тех, которые Христовы суть или деятельно стараются быть таковыми. Мир, побежденный непреоборимой истиной веры, как бы невольно плененный в ее послушание и потому допущенный в ее видимую область, не совсем отложил, а только скрыл при сем переходе свои древние свойства, неприметно внес в оную и распространил в ней свой собственный дух, и таким образом сей враг Христа и христианства очутился в пределах самого христианства.Прикрываясь именем христианского мира, он действует свободно и старается образовать для себя мирское христианство, сынов веры превращать в сынов мира, сынов мира не допускать до возрождения в истинную жизнь веры, а на непокоряющихся сему вооружается разными оружиями неправды, соблазном, укорением, осмеянием, презрением, клеветой, жестокостью.
57550251Только вот спорите Вы как раз с представителем того самого модернизма или обновленчества против которого и направленна данная книга.
Elena758, как всегда, делает не только поспешные, но и ошибочные выводы: 1nemos совсем не модернист, а наоборот консерватор. Однако, консерватизм для него не цель, а средство. В то время, как для псевдоконсерваторов антимодернизм- это цель, ради которой они забывают и суть Евангелия и извращают апостольское и святоотеческое учение. ПС. стоит обратить внимание, что люди с немощной духовностью, видя несогласных с их устроением постоянно соблазняются ими, укоряют и скоры на суд. Об этом писал свт Игнатий:
скрытый текст
Мы увидим, что Он (Господь) никогда не соблазняется на грешников, как бы их грехи ни были тяжки. Также нет примера во всем Евангелии, чтоб святые Апостолы соблазнились на кого-либо. Напротив того фарисеи соблазняются непрестанно, ...Соблазн есть болезненный взгляд на немощи ближнего, при котором эти немощи возрастают до необъятной, уродливой величины. Соблазн есть исчадие самолюбия, вселяющееся в душу, чуждую любви к ближнему и правильной любви к себе. Господь уподобил этот недуг бревну, в сравнении с которым всякое явное согрешение ближнего есть только сучец
. В прельщенном состоянии духа эти несчастные могут дойти до раскола... Мне доводилось быть знакомым с таким человеком у которого была ревность, но не было рассуждения: он сначала осуждал Патриарха, Митрополита, духовенство затем примкнул к Диомиду, затем перешел в константинопольскую юрисдикцию, а потом, как сообщили, он примкнул к старообрядцам "беспоповцам"... Не стану скрывать, что речь шла о женщине. К сожалению, они в большей степени подвержены искажению духовности, чем мужчины в силу более развитой от природы чувственности, поэтому апостол и назвал женщину немощным сосудом и повелел ей быть в покорности у мужа...
Елена, вы как думаете, ваш митрополит Филарет Вахромеев модернист или нет? Потому что если будем читать Ворошилло он десять раз модернистом и еше не менше десять раз предатель православия - экуменист.
Думаю полезно будет поделиться своим небольшим опытом дискуссий с обновленцами (модернистами) на данном форуме. Надеюсь мой небольшой опыт поможет братьям и сестрам впервые сталкивающимся с этим лжеучением, сориентироваться в ситуации и достойно защищать Истину Православия В начале обновленец довольно вежливо пытается выдать какой нибудь модернистский постулат за Православное учение, например "Церковь - это священноначалие", "Любовь - это терпимость ко греху", "послушание священноначалию в православии должно быть слепым и бездумным" - вариантом может быть множество, и все они будут украшены православнословной риторикой о любви и смирении. Когда обновленцу с помощью цитат из вероучительных книг и святых отцов показываешь, что его заблуждение к учению Православой Церкви не имеет никакого отношения, а напротив зачастую является повторением какой либо ереси, обновленец может попытаться обосновать свою позицию выдернутыми из контекста, а зачастую вовсе не относящимися к вопросу цитатами из святых отцев. Когда и тут он терпит поражение, то тут начинается самое печальное. Обновленец начинает лгать, пытается дискредитировать оппонента, прибегает к клевете часто наглой и для православного христианина оскорбительной. Пример, 1nemos обо мне в теме https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3696827&start=60:
Цитата:
Вас почитаешь- вокруг клеветники, еретики и заблуждающиеся: патриархи, митрополиты, и, надо полагать, там присутствует весь священнический и иноческий чин, если не вся полнота Церкви. Одна Елена758 блюдет чистоту православия, аки боярыня Морозова. Очевидно, почему ап. Павел запрещал женщине учить, но разве ее этим удержишь? она и Павлу найдет, что ответить. Елена758, наверное, и батюшек у себя на приходе обличает и поучает: тот экуменист, этот недуховный, сей модернист...
Когда обновленец переходит на личности, не стоит ему отвечать, в конце концов терпением клевет многие грехи очищаются За исключением конечно обвинений в ереси. Нужно четко помнить что все мы грешные и в дискуссии отстаиваем Истину Христовой веры, а оскорбления - это попытка увести разговор в сторону, так как обновленцу нечего сказать. Еще один пример попытки дискредитации оппонента с пропагандой неправославного учения о женщине:
1nemos писал(а):
57550456В прельщенном состоянии духа эти несчастные могут дойти до раскола... Мне доводилось быть знакомым с таким человеком у которого была ревность, но не было рассуждения: он сначала осуждал Патриарха, Митрополита, духовенство затем примкнул к Диомиду, затем перешел в константинопольскую юрисдикцию, а потом, как сообщили, он примкнул к старообрядцам "беспоповцам"... Не стану скрывать, что речь шла о женщине. К сожалению, они в большей степени подвержены искажению духовности, чем мужчины в силу более развитой от природы чувственности, поэтому апостол и назвал женщину немощным сосудом и повелел ей быть в покорности у мужа...
Православное учение о месте женщины в Церкви Христовой читаем Надеждин А. - Женщина христианка. Образ и значение женщины в христианстве. - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=4142697 К несчастью обновленцев Церковь Христова знает массу примеров святых жен прославившихся не только своими подвигами, но и просветительской деятельностью на благо Церкви Христовой, например святая Прискилла или святая Нина, просветительница Грузии, не говоря уже о женском старчестве. В вышеприведенной цитате также присутствуют обязательные маркеры или признаки, по которому легко и безошибочно можно узнать обновленца в любой дискуссии - обновленец всегда будет обвинять своего оппонента в перелести и расколе и обязательно вспомнит несчастного Диомида. Интересно, что как правило обновленцы даже не догадываются, что бросаясь такими обвинениями в адрес всех, кто не принимает их заблуждений, они тем самым изобличают свое печальное духовное состояние. С уверенностью сказать что человек находиться в прелести может только весьма духовно опытный подвижник, каких сегодня к сожалению весьма немного, и уж точно не в интернете Во всех остальных случаях человек, который выносит такой суд ближнему лишь изобличает себя в слишком высоко мнении о своих духовных дарованиях и невежестве в области Правосланой аскетики. Вообще обновленцы очень любят рассуждать о борьбе со страстями, Евангельских заповедях, становясь в позу этакого духовно-нравственного учительства, подразумевая что их оппоненты (в отличии от них самих) уж точно со страстями не борятся и заповедей не соблюдают, что наблюдать весьма горько и печально. Так что если перед Вами собеседник, который с легкостью развешивает ярлыки "прельщенный", "раскольник", поминает Диомида и с апломбом поучает о Евангельских заповедях, борьбе со страстями и смирении - перед Вами модернист. Ну а если он еще то и дело фарисеев поминает - то не просто модернист, а поклонник профессора Осипова. shark4uk, разбору лжеучения проф. Осипова, и в частности ряда ересей, которые в нем содержаться посвященно достаточно книг и статей, читаем: Архимандрит Рафаил (Карелин) - Какое согласие между Христом и... профессором А.И. Осиповым? и того же автора Еще раз о еретических заблуждениях профессора МДА А.И. Осипова - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3141674 . Во многих монастырях на его книги наложен негласный запрет на продажу, а монахи Троице-Сергиевой Лавры недавно провели показательное сожжение его еретических книг. На мой взгляд самым опасным положением его лжеучения является проповедь ереси апокатастасиса (разумеется в слегка модифицированной форме), осужденной на Вселенском соборе. Что же касается митрополита Филарета, то думаю что он грешный человек как и мы все, и пока он исполняет свое Церковное служения не выходя за рамки канонического права Церкви - оказываю ему должное послушание в рамках церковной дисциплины, прося Господа о его вразумлении и наставлении.
57561640Думаю полезно будет поделиться своим небольшим опытом дискуссий с обновленцами (модернистами) на данном форуме.
Не стану уподобляться многословной даме, однако, замечу, что небольшой опыт Elena758 еще не критерий истинности, поэтому, учитывая его небольшой вес им, как аргументом можно вовсе пренебречь... В спорных же вопросах полагаться более стоит на суждения отцов, хотя бы приходских, дабы не льстить своему чрезмерно раздутому самомнению... Что касается проф. Осипова, то в его высказываниях содержатся спорные моменты, как, впрочем и у свт. Луки (Войно-Ясенецкого), однако, при этом, псевдоборцы за чистоту православия святого к ересиархам почему-то не причисляют...
1nemos
святой мог ошибаться в некоторых моментах, но от этого он не менее свят. Но если какой то профессор начинает поднимать на свет немного измененные ереси, уже осужденные Церковью, почему бы не отвернуться от него и не посоветовать сделать этого другим? И не нужно наравне с А. И. Осиповым приводить святого - много чести профессору.
57563903святой мог ошибаться в некоторых моментах, но от этого он не менее свят.
И профессор может, но это не делает его ересиархом...
Цитата:
...много чести профессору.
По корректней надо, молодой человек, высказывать суждения. Ведь во-первых, он Церковью не осужден, во-вторых, он, надо полагать, как и вы, искренне верующий человек; в-третьих, надо учесть его заслуги и труды во благо Церкви... , а то, так можно часом и болтушке Елене 758 уподобиться...
nigilifer, Вам бы святителя Иоанна Златоуста почитать, а то не держите удар, сразу на попятную идете.
1nemos писал(а):
57564423Ведь во-первых, он Церковью не осужден, во-вторых, он, надо полагать, как и вы, искренне верующий человек;
Здесь содержится сразу две уловки обновленцев. Первая - заявить что если лжеучитель не осужден Церковью, значит считать таковым его нельзя. Это неправда. Если кто-то проповедует ересь, тем более осужденную Церковью - он и есть еретик. Во-вторых, в Церкви есть определение понятия ереси данное Василием Великим и если кто-то проповедует учение идущее вразрез с православным догматическим богословием, то он лжеучитель и для соответствующего отношения к нему вовсе не нужно созывать Собор. Вторая уловка - заявить, "ну он искренне верующий, как Вы можете что то против него говорить". И Несторий был искренне верующим человеком, латинские инквизиторы также верили искренне, и, сказала бы, пламенно. Язычники Индии или мусульмане также весьма искренне исповедую свое заблуждение. Искренне можно верить в ложь и вести за собой в ад.
1nemos писал(а):
57564423По корректней надо, молодой человек, высказывать суждения,... а то, так можно часом и болтушке Елене 758 уподобиться...
... А сейчас, дорогие ребята, заслуженный артист разговорного жанра, сами-знаете-кто, научит вас, как правильно бодаться, главное- побольше упрямства... пс. Пусть лучше предполагают тебя необразованным за скудость в тебе умения прекословить, нежели одним из мудрых за бесстыдство. Прп. Исаак Сирин
Спаси Господи Вас, Елена! Классный разбор, в десяточку! И только пенные брызги слюны в ответ... Нещастные обновленцы негодуют ... Так держать Елена!!! Пусть Хранит Вас Вседержитель Владимир
Во славу Божию Как иллюстрацию к памятке " Как распознать обновленца", читаем дискуссию здесь: Диакон Георгий Максимов - Вне Церкви нет спасения - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=4293722
Только вот спорите Вы как раз с представителем того самого модернизма или обновленчества против которого и направленна данная книга.
... 
