Гость · 25-Июн-11 17:25(13 лет 6 месяцев назад, ред. 20-Ноя-12 18:02)
Рассуждения о спасении в наше время. Год: 2005 Автор: Иеромонах Николай, монах Константин Жанр: Православие. Богословие Издательство: n/a ISBN: n/a Язык: Русский Формат: PDF Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста Количество страниц: 248 Описание: Повинуясь слову Священного Писания «всему свое время, и время всякой вещи под небом... время молчать, и время говорить» (Еккл. 3, 1; 7), мы, будучи по милости Божией призваны к монашескому житию, вынуждены сегодня говорить, т.к. «се ныне время благоприятно, се ныне день спасения» (2 Кор. 6,2). «Не о себе только каждый заботься, - заповедует апостол Павел, - но каждый и о других» (Флп. 2, 4). И сего¬дня нашу посильную заботу о ближних мы проявляем в изложении пред всеми рассуждений о некоторых важных моментах духовной жизни и спасения, связанных с так называемой «кодификацией» - присвоением пожизненных личных номеров всему человечеству. Мы должны это сделать, как чада Матери-Церкви, дабы принять живое участие в решении вопросов, касающихся всего Тела Церковного, т.е. всех верующих, а не только богословов. Мы также вынуждены писать об этом потому, что не удовлетворил нас, как и весьма многих других, VII пленум Синодальной Богословской комиссии РПЦ (от 19-20 февра¬ля 2001 года) своим заключением по вопросу присвоения людям индивидуального номера налогоплательщика (ИНН). И поскольку дискуссия в церковном народе на эту тему продолжается, то смиренно просим всех православных архиереев и иереев, монашествующих и мирян со вниманием, снисхождением и благодушием познакомиться с предлагаемыми «Рассуждениями». Священноначалие же просим продолжить и углубить всестороннее рассмотрение данного вопроса (ибо он еще недостаточно рассмотрен и изучен, и не найдено решение, приемлемое для всех членов Церкви), и не делать официальных заявлений от лица якобы Церковной Полноты в угоду торопливодти светской власти, наметившей к определенному сроку произвести кодификацию населения. Это - вопрос особой важности для всей Православной Церкви и каждого человека в отдельности, и потому поспешность в принятии решений по нему - недопустима. Ведь от этих сегодняшних решений будет зависеть наша вечная участь.
"Св. Римская первая апостольская кафедра, которой, как главе, принадлежит попечение о всех Церквах, ради церковного мира и пользы благоволила послать нас, легатов своих, в этот царствующий град, чтобы мы пришли и узнали, справедлив ли тот слух, который беспрестаннодоходитдоушейееизсегогорода,илиже нет". Затем легаты, похвалив императора, клир и народ за благочестие, относительно же патриарха говорили: "Что же касается до Михаила,неправо называемого патриархом,и сообщников его глупости (stultitiae), то ежедневно в его среде рассеиваются здесь множайшие плевелы ересей. Именно, подобно симонианам, они продают дар Божий, подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и однако же делают их не только клириками, но и епископами. Подобно арианам, перекрещивают крещеных во имя Св. Троицы, в особенности латинян. Подобно донатистам, утверждают, что во всем мире, за исключением церкви Греческой, погибли и церковь Христова, и истинная Евхаристия, и крещение. Подобно николаитам, позволяют браки служителям алтаря. Подобно северианам, злословят закон Моисеев. Подобно духоборцам, отсекают в символе верыисхождения Духа Святого и от Сына.Подобно манихеям, между прочим, считают квасное одушевленным. Подобно назореям, наблюдают телесные очищения иудейские, новорожденных детей не крестят ранее восьми дней по рождении, родительниц не удостоивают причащения, и, если они язычницы, отказывают им в крещении. Относительно этих заблуждений и многих других сам Михаил, вразумляемый письмами папы Льва, не образумился. Поэтому, мы — легаты, — не снося несправедливости и оскорбления, допущенного касательно первой апостольской кафедры, властью святой и нераздельной Троицы и апостольской кафедры всех св. отцов, бывших на седьми Вселенских соборах, произносим анафему на Михаила и его сообщников, если не вразумятся. Михаилу и сообщникам его, пребывающим в вышеуказанных заблуждениях и предерзостях — анафема, маранафа вместе с симонианами, валезианами... и со всеми еретиками, купно же с диаволом и аггелами его. Аминь, аминь, аминь".
derrix Вот оно что. Тогда крайне интересно было бы узнать Ваше мнение по поводу догмата о непогрешимости пап, принятого в 1870 г. Уверен, текст Вам известен.
Начинается он многообещающе - "Папа есть божественный человек и человеческий Бог".
Впрочем, дальше еще веселей. Кроме того, есть такая замечательная история, именуемая II Ватиканский собор. После этого, вы, католики, вообще воспарили на недосягаемую высоту. Индульгенции и пр. просто курят в сторонке. Получается, что некоторые милые шалости, вроде преследования иудеев - ошибка Церкви? Тогда как же непогрешимость?!...
Клевету, говорите, а как Вам это?! В 1870 году на I Ватиканском соборе был принят догмат о непогрешимости Папы в вопросах веры и нравов... Краткая история папства, как пример Комплекса власти в Католической церкви. ...Мы приведем несколько примеров, взятых из речей католических епископов, произнесенных на I Ватиканском соборе против утверждения догмата о непогрешимости пап. Примеры эти были приведены: американским епископом Гонолли, Юрием Штросмайером и Игнатием Деллингером. Папа Сикст V (1585-1590) - одобрил издание Библии и чтение оной, а папа Пий VII осудил читающих Библию. Папа Климент XIV (1769-1774) - уничтожил Орден Иезуитов, одобренный папой Павлом III (1534-1549), а папа Пий VII восстановил этот орден в прежних правах. Папа Виктор (192 г) - сначала одобрил монтанизм, затем его осудил... Папа Марцеллин (296-303) - был идолопоклонником. Он вошел в храм Весты и принес жертву Богине. Папа Либерий (358) - согласился на осуждение св. Афанасия и решился принять арианство для того, чтобы его вызвали из ссылки и вернули на прежнюю кафедру. Блаж. Иероним писал о Либерии: "Побежденный ссылкой, Либерий подписался под ересью" (S. Hieron. "Chronica" et "De viris illustribus"). Папа Вигилий (538) - купил папство у Велизария, полководца императора Юстиниана, но нарушил свое обещание и ничего не заплатил. Папа Гонорий (625) - придерживался монофелитства... Римский Собор 679 года осудил монофелизм... Папа Адриан II (867-872) - объявил гражданские браки действительными, а папа Пий VII (1800-1823) осудил их. Папа Стефан VI (896-897) - приказал вырыть из могилы тело папы Формозы (891-896), одеть в папское облачение, а персты, которые он слагал для благословления, отсечь и бросить тело в реку Тибр, объявив его клятвопреступником и беззаконником. При папе Николае I, Формоза, епископ Портуанский, добивался патриаршаго титула для себя, будучи папским посланником в Болгарии... Стефан VI был впоследствии заключен в тюрьму, отравлен и повешен. Папа Роман (897) и папа Иоанн Х (914-928) - восстановили память папы Формозы.... Знаменитая Феодора, жена сенатора Феофилакта, возведши на престол любовника своего под именем папы Иоанна IX (898-900), деспотически управляла Римом. Власть эту она передала потом столь-же развратным, как и она сама, дочерям своим, Мароции и Феодоре. Первая, доставив папство своему любовнику, Сергию III (904-911), имела от него сына, которого в свое время также сделала папой. Младшая сестра ее, Феодора, возвела в свою очередь на папский престол тоже своего любовника, Иоанна Х (914-928). Но Мароция была хитра - не желая делиться властью с сестрой, она схватила папу Иоанна Х, заперла его в крепости св. Ангела, где его... удушили подушками. Когда-же достиг совершеннолетия ее сын, прижитый ею от папы Сергия III, она сделала его папой, Иоанном XI (931-936)... Когда император Оттон I прибыл в Рим, народ, присягнувший ему в верности, принес безчисленные жалобы на своего папу, например, на то, что он совершал литургию без причащения св. Даров, продавал духовные места, поставил за деньги 10-летнего мальчика епископом в Тоди, посвятил диакона в конюшне, выколол глаза своему духовнику, оскопил кардинала-диакона Иоанна и прочее и прочее... Папа Иоанн XII выработал тариф за отпущение грехов (Penitencerie Apostolique)... Убийство мирянами священника стоило 7 гро, мирянина миряниным - 5 гро... Отпущение греха блуда священника с монахинями, совершенного в монастыре или вне оного, либо священника со своими племянницами, кузинами или крестницами, штрафовалось в размере 67 франков 11 су 6 денье... Противоестественные грехи стоили священнику 219 фр. 14 су... Монахини, любодействующие с мужчинами в монастыре или вне оного, платили значительно дороже, чем монахи - 131 фр. 14 су 16 денье... Папа Лев Х (1513-1521) значительно повысил этот тариф. Папа Иоанн XII весьма терпимо штрафовал кровосмешение - грех этот, совершенный с сестрами или матерью стоил всего 40 су... Созванный императором собор, осудив и свергнув папу Иоанна XII, избрал нового папу под именем Льва VIII ( 963-965). Но, едва Оттон оставил Рим, как Иоанн XII, скрывавшийся до тех пор, возвратился и, прогнав своего соперника, стал безпощадно мстить своим врагам, отрезая им носы и уши, отрубая руки, пока сам, наконец, не был убит одним оскорбленным мужем... Папа Венедикт VI (972-974) - был свержен и умерщвлен... Папа Вонифатий VII (974-985) - уморил голодом в крепости св. Ангела папу Иоанна XIV (983-984) и сам погиб насильственной смертью. Папе Иоанну XVI (985-996) - отрезали нос и язык, выкололи глаза и уморили в тюрьме. К довершению унижения церкви, на папский престол был выбран папа Венедикт IX (1033-1048), мальчик 10-ти лет, из которого с годами вышло чудовище разврата, напоминавшее Калигулу и Гелиоглабала. Он вел в Латеране жизнь турецкого султана, грабя и убивая римлян по произволу и по прихоти. Он серьезно замышлял жениться на дочери Герарда Сакса и, наконец, продал свое папство по официальному формальному акту, заключенному 1 мая 1045 года, Иоанну Грациану, ставшему Григорием VI (1044-1046)... Папа Пасхалий II (1099-1118) и папа Евгений III (1145-1153) - одобрили дуэли, которые запретил папа Юлий II (1503-1517) и папа Пий IV (1559-1560). Папа Иноккентий IV (1243-1254) писал: "Папы, наследники Иисуса Христа, подлинного Царя и Иерея по чину Мелхиседекову, получили царскую власть одновременно со властью архирейской, царство земное вместе с царством небесным". Папа Вонифатий IX (1389-1404) сам торговал священными предметами, а его мать и братья - духовными должностями и приходами. Папа Иоанн XXIII (1410-1415) - отвергал безсмертие души и был низложен Констанцианским собором в 1415 году. ...В 1492 году папой был выбран испанец, Родриго Боржия, сделавшийся папой Александром VI (1492-1503). Католический историк Пастор пишет об его избрании следующее: "Он купил на наличные большинство кардиналов, поручившись, по своем избрании, даровать богатые епархии и крупные доходы кардиналам - Сфорза, Орсини, Колонна, Савелли, Паллависини, Мичиель, Склафенати и др... Избрание его состоялось, благодаря неслыханным подкупательным сделкам... На самую высшую церковную должность вступил человек, которого Древняя Церковь не допустила бы до самого последнего места в Церкви, из-за его распутной жизни" ("Histoire des papes", par Pastor, v. III, pp. 255-258: "Zur wahl Alexander VI", "Historisches Jahrbuch", 1909, Schweitzer). Боржия принадлежал к знатной семье. Будучи от природы крайне невоздержанного нрава, еще кардиналом он имел от Веноции, жены Доминика Аристано, четверых сыновей и дочь, знаменитую своими любовными похождениями, Лукрецию. Сын папы - Цезарь, не останавливался ни перед каким преступлением. Приревновав брата своего Иоанна к своей сестре Лукреции, он приказал его убить и бросить в Тибр. Так же он расправился и со своим зятем, убив его на глазах сестры. Семья папы Боржия скоро наполнила Рим трупами отравленных и удавленных ею людей. Сам папа, предаваясь постоянным оргиям, мнил себя вселенским владыкой, государем и полубогом. Он приказал отчеканить монеты своего царствования с надписью: "Pontefix maximus" ("Высший первосвященник"), принимая титул, носимый языческими императорами Рима. Горделивый и властный, Александр VI требовал всеобщего пред собой преклонения... Цезарь Боржия, Лукреция и папа непрерывно пировали в Ватикане. По приказу папы, врагам его семьи и соперникам-кардиналам нередко подносили чашу, отравленную знаменитым "ядом Боржия"... Всякий, кто желал оградить себя от разных бед, спешил в Рим дабы предоставить свое имущество папе. Александр VI - первый папа, объявивший, что он в силе отпускать грехи усопших и освобождать их души от мук "чистилища". В 1503-м году папа Боржия и его сын Цезарь Боржия задумали отравить разом четырех кардиналов, дабы присвоить себе их имущество. По ошибке они сами выпили приготовленное для своих жертв отравленное вино. Папа Александр VI скончался, а Цезарь, успев во-время принять противоядие, поспешил захватить папскую казну... Александр VI явился венцом целой серии на редкость недостойных пап, из коих лишь один Пий II (1458-1464), составил исключение. Остальные же отличались развратом, безсовестным "непотизмом" и алчностью, они готовы были перевернуть весь свет, лишь бы сделать принцами своих незаконных детей... Папа Сикст IV (1471-1484), признанный Римом святым, окружил себя "миньонами" пажами, из которых позже выбирал себе кардиналов и епископов. Живя, как султан, он разорял церковную казну, чтобы наделять своих незаконных детей, особенно двух, прижитых им от родной сестры... В 1870 году на I Ватиканском соборе был принят догмат о непогрешимости папы в вопросах веры и нравов... Католики и по сей день утверждают, что даже самые скандальные из пап, как например, Александр VI Боржия (отец и любовник Лукреции), в вопросах веры соблюдали чистоту праотеческого учения и догматов. Средний же католик имеет весьма отдаленное представление о папах, на Римском престоле... Душевную Вы выбрали для себя компанию.....
«Pastor aeternus» состоит из четырех глав. 1-я глава о первенстве апостола Святого Петра, 2-я глава - о преемственности этого первенства римскими папами, 3-я глава - об объеме и понимании примата римского папы, 4-я глава - о непогрешимости пастырской власти папы. Конституция в противоположность галликанизму и фебронианству провозгласила высшую юрисдикцию папы над вселенской церковью, непогрешимость его мнения во всех областях веры и нравственности, учения церкви и управления ею. Соответствующая часть конституции звучала так: «Кто говорит, что римскому папе принадлежит лишь первенство надзора и функции ведомства, а не полная и высочайшая юрисдикция над всей церковью, и не только в делах веры и нравственности, но и во всех вопросах дисциплины и правления, где угодно на земле; или сказал бы, что он обладает лишь значительной частью этой власти, но не всей полнотой высшей власти; или сказал бы, что власть для него не имеет характера правового действия, не является непосредственной и не распространяется на каждого верующего и на христианскую общность, на каждого священника, будь он хоть какого угодно звания: да будет тот отлучен от Церкви!» В различных источниках существует несколько вариантов догмата. Выше приведен Ваш вариант.
Вчитайтесь внимательно. Начинается по-другому, но суть одна. Храбрость я могу доказать при личной встрече. Подавитесь подобными словами.
Ну-ну. Сколько слов!
Пока что мне зримо рисуется образ человека, который сомневается в храбрости другого на дальнем расстоянии. А получив ответ, брызжа слюной, поливает другого грязью. "Лжец, клеветник и трус" - храброе утверждение, для человека, находящегося далековато от объекта его оскорблений.
Повторюсь - душевную компанию Вы себе нашли... И пытаетесь соответствовать изо всех сил.
А причем здесь угрозы. Я заявил, что если Вы сомневаетесь в моей храбрости, я готов доказать свою храбрость лично. Обидно слышать обвинения в трусости, хочется ответить.
Напомню, все началось с того, что один товарищ привел текст анафемы римским папой константинопольского Патриарха. Меня очень позабавило сие проявление гордости, как будто история и догматика католицизма - символ безгрешности.
И повторяю - хватит кидаться словами на расстоянии. Подобные оскорбления не делают Вам чести.
Мое лицо Вы как раз отказались лицезреть. Сюда же отношу "ответственность за свои слова". PS Если Вам не сложно, перечитайте то, что я написал и приведите цитату, где я акцентировал внимание на ЛИЧНОЙ непогрешимости пап - я с удовольствием почитаю. Главное - непогрешимость его как "первосвященника".
Повторяю, меня весьма позабавил приведенный текст анафемы в адрес константинопольского Патриарха. Думаю, что прежде чем искать ересь в других конфессиях, можно копнуть и свою.
Борджиа - наиболее рельефный, известный пример. Было немало и прочих, о чем написано выше. Мне параллельна личность папы, это не мое дело. Но положение его, как первосвященника, принципы, прописанные в 4й главе «Pastor aeternus» - дело другое, общехристианское.
Насчет "Папа есть божественный человек и человеческий Бог" - текст весьма известный, приведен, если не ошибаюсь, Нилусом. О нем ведутся споры. В дальнейшем, уверен, акценты будут расставлены окончательно. Пусть звучит он более одиозно, нежели «Pastor aeternus», основная мысль о всецерковной власти римского епископа - остается фактом.
Ой, мы опять издалека, находясь на мягком стульчике, сыплем оскорблениями. Вы - прямо герой! Все католики такие нынче? Тогда понятно, почему у вас теперь принято открещиваться от крестоносцев и расшаркиваться перед мусульманскими диаспорами. Жим-жим.
Я отметил лишь, что данный текст введен в научный оборот Нилусом. Огульно списывать его на подделку торопится не стоит. Такое ощущение, что Вас не интересует существо вопроса, а есть лишь цель оскорбить собеседника.
Пишите адресок и телефон в личку. Жду. Ну, что же Вы так. Сразу напряглись. Дескать "пишу разговор", "по статье пойдешь". Смотрю, на наш запланированный научный диспут, Вы решили не приходить. Об этом мне сообщил Ваш юношеский дрожащий голос. Не стоило так уж пугаться.
Ну-ну. Что же Вы так! Смотрю, и минуты не можете провести, чтоб не оскорбить кого-нибудь.
В университете читаете, а с малознакомыми людьми на "ты"...
И почему же "храбрец показушный"? Вы предложили прислать свой телефон, я согласился, позвонил Вам, но, кроме очередных нападок, ничего не услышал. А жаль.
Насколько мне известно, впервые в России догмат о папской непогрешимости был опубликован Сергеем Нилусом в 1905-м году. Я цитировал его по сборнику "Папство и его борьба с православием", изданному в Москве в 1993 году. Там, в свою очередь, дана ссылка на эмигрантский журнал "Свободное слово Карпатской Руси" № 209-210 за 1976 год. Некоторые положения догмата содержатся также в книге протоиерея (впоследствии епископа) Митрофана Зноско-Боровского "Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство", изданной в Джорданвилле в 1972 году (она впоследствии переиздавалась и в России).
Хорошо, допустим, Вы правы. В таком случае, на что рассчитывал Нилус, публикуя заведомую подделку, зная о существовании подлинного документа «Pastor aeternus»? Причем, суть обоих документов одна. Правда, текст по Нилусу гораздо одиозней.
В принципе, такой вариант возможен. Я обязательно соберу максимум информации по данному вопросу и попытаюсь понять для себя истину о всех этих шашнях с документами.
Тем не менее, не думаю, что для Православных «Pastor aeternus» приемлем даже в таком виде. Споры начались не вчера, литературы немало. Мне просто интересно, на что рассчитывают католики, последовательно проводя политику, намеченную в 1870, продолженную на II Ватиканском в 1962, достигшую высот при Иоанне Павле II и по сей день.
Обсуждаемый текст, широко известен, однако КЦ на официально уровне не опровергается.
Трепетное отношение КЦ к историческим документам, особенно таким скандальным - общеизвестно Католикам достаточно опубликовать все документы I В. собора на языке оригинала и споры стихнут.
fynjybqfynjybj
Я утверждаю, что «Pastor aeternus» не единственный документ, который был разработан на I В. соборе. Про качество и полноту перевода ничего сказать не могу, так как для этого нужно сравнение с оригинальным текстом.
Меня зовут Андрей. Огромное спасибо за ссылку, я обязательно ознакомлюсь. Надеюсь, дадите еще информации. Вы тоже, Дмитрий, меня извините, я вел себя не лучшим образом и тоже немало нагрубил. Просто я вспыльчивый человек. Всегда приятно говорить с умными людьми, не скатываясь до взаимных обвинений.
Надеюсь на дальнейшее плодотворное общение.
fynjybqfynjybj
В первую очередь рекомендую книгу Четверикова О. - Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3605719, а также Сост. В. Васильев, Г. Алексеев - Современный католицизм. Вопросы и ответы - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3559112 Кроме того, имейте в виду, что православные использую обсуждаемый текст как иллюстрацию развития католической мысли, закономерно вытекающей из кощунственного усвоения божественных свойств вероучительной непогрешимости грешному человеку. И прежде чем приступить к чтению катехизиса КЦ - прочтите слово святителя Игнатия "Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение", ну и православный катехизис (см. в моих раздачах) немешает почитать - для сравнения Смотрите мои раздачи по католицизму
