Всероссийский Общественный Форум «Универсальная Электронная Карта – угроза семье и государству» (Царёва Г.И.) [2010, документальный, DVDRip]

Сначало, чтоб разобратся, в Универсальной электронной карте надо знать что такое число 666,-
10 000 лет назад да и 20 000 и даже 5000 лет назад, И вообще почти во все периоды своего стабильного существования, человек почти всегда, работая, или чтоб кудато поехать, использовал, Коня или быка или козла или слона, верюлюда. Вобщем четвероногое Животное..
У человека 2 ноги, а у Коня их 4, совмесно они образуют число 6, это число символически стало числом работабщего человека.
У нас сохранились ещё выражения тех времён, когда говорят,- да он шестёрка!...
Пошестачить на когото, - Это всё шестёрки..
Число 6 число,- работающего человека.. Теперь интересный момент, что такое тогда число 66 ?
Это два работающих человека, зачем два когда и один может работать ? Два необходимы чтоб работа была эффективной и не прекращалась.. Когда один устаёт, ему нужно отдохнуть, тогда ему на смену приходит второй, и пока первый отдыхает второй работает над их общим делом..
Потом второй устаёт, первый приходит ему на смену, и так далее пока есть общее дело..
Теперь К общему делу прибавляем ещё одну 6 ещё одного рабочего, но как мы знаем *третий лишний* если третий присоединится к одному из двх, например к первому, то второй уже не выполнит работу двух это значит что работа будет такой как если одна нога короткая а другая длинная..
Но есть ещё один уникальный вариант, этот третий не будет ничего конкретно делать а только якобы управлять первыми двумя.. Тогда они получаются втроём но третий в этом случае лодыр и иждевенец, ДЕГЕНИРАТ попросту..
Теперь можно задать вопрос,- у нас сейчас технический век, причём здесь кони ?
Дело в том что у преимущественного числа машин четыре колеса, + две ноги человека и мы опять у числа 6...
Знак 666 знак ДЕГЕНЕРАТА, слабого, гордого, выродка.. И им любят крестить себя некоторые дибилы непонимающие смысла.. Причём правильное написание этого знака будет не 666 а три шестёрки одна из которых именно по центру над двумя другими...
Теперь перехожу к идее применения этого знака..
Мысль вот какая,- Эта идея (Програмистов-негатива) Жёстко вяжется с числом 666, именно в той форме которую я описал..
Существует целевое применение этого знака завязанное на конце света, обычно концом света, в большинстве всех прошлых неудачных попыток, была война,.. НО теперь идея не тупо НАЧАТЬ войну (так как всёравно ктото да выживет) А уничтожить человечество инным способом...! ПРИЧЁМ ТАК чтоб не они нас уничтожили ., А чтоб мы с а м и уничтожили себя по СВОЕЙЖЕ ВОЛЕ... как и в случие с войной только на этот раз окончательно без остатка..
Теперь интересный вопрос ,- А как это зделать,?, и вот тут, вот, это вот, число 666, число Выродка.. как раз им необходимо.. чтоб выполнить задуманное и в итоге поржать над всем человечеством!!!
----------------------------------------------------------------------------
Сейчас напишу как это связанно конкретно с каждым из нас..
Число 666, это вообщето просто, цыфры, поставив эти цыфры треугольником, это уже знак..
Мне будет сейчас ВЕСМА сложно обяснить, что такое Мир духа и что такое мир идей... где он находится итд..
Но напишу просто что если каждый из вас нарисует себе на лбу три шестёрки в треугольном порядке то это тоже самое что вы будете проходя мимо людей говорить
каждому ,- Здравствуйте я - Выродок..
Тоесть,- это некая форма знакового согласия, занаковой добровольной принадлежности своей сути, своей сущности по отношению к окружаюшим или непосредственно к бытию в целом...
На идейном уровне разумеется..
Если вам ктото ПРИНУДИТЕЛЬНО нарисует, то это уже подмена идеи, ход против воли, в этом случае истина жёстко диктует свои порядки и итоге у насилников идея не сработает на идейном уровне...
Вот почему им так важно чтоб Вы САМИ, ДОБРОВОЛЬНО себя приплюсовали к числу 666 числу выродков..
Вам это число могут нарисовать, или поставить, или ввести под кожу, или в виде шрифта на теле, или или , возможностей масса, НО ваше согласие к этой принадлежности должно быть ДОБРОВОЛЬНЫМ... Хоть убейся головой аб стену ... Но оно должно быть добровольным..!
И вот тут идея чипиизации,.. Все соглашаются ввести себе чип, все чипы привязывают к одному звену а звено это и символизирует и характерезует и выполняет роль ВЫРОДКА, тоесть это звено на которое завязывают все чипы, на всех планах выполняет роль выродка...
Таким образом мы принимаем знак добровольно, может из за страха может из за чегонибудь ещё но тем не менее..
Теперь надо знать ещё и парочку законов космоса чтоб понять что произайдёт за этим шагом..
Закон,- дегенеративная форма жизни не связывающая себя с естеством, не выполняющая никаких функций естества, и не делая ничего,- обречена на самоуничтожение..
Например раковые заболевания на, и в теле человека, они не выполняют ничего, только мешают и от них, если вовремя ничего не зделать может умереть весь организм.. вот это и есть дегенеративный образ жизни, жизни в никуда.. Дегенераты только мешают, никакой пользы, сами самостоятельно жить не могут.. Вот и по этому убивая весь организм умирают в итоге сами..
Когда мы соглашаемся привязывая себя к дегенератизму, мы тем самым, подтверждаем на идейном уровне своё собственное уничтожение, после чего абсолютно никто, ничего не скажит против того чтоб мы умерли, просто каму нужны дегенераты? И никто, в этом случае, не будет против нашего самоуничтожения..
После чего, упс, сбой в системе, чипы выключаются и нажатием одной кнопки, всё человечество падает замертво..
Но это потомучто ОНИ ТАК САМИ ЗАХОТЕЛИ...
НЕХИЛО ДА?
Идентификационные номера, паспорта с отпечатками пальцев, потом паспорта с биометрическими данными, потом может карточки с паспортом и всё вместе взятое...
ЭТО ВСЁ только подготовка к основному, Вам всегда найдут ОЧЕНЬ логическую причину, почему надо менять или прибавлять к паспорту ещё какието данные... Тут применяются Разнообразнейшие Способы и методы, запугивая, обдуривая итд..
Эпилог, Никогда ни под каким предлогом не соглашайтесь на идеотизм и самоубийство.. Идите в суд шлите нах... А главное высматривайте среди своего окружения дибилов повёвшихся на развод..
И попускайте их.. Даже если ето ваши родственники согласившиеся зделать биопаспорт своему .... ребёнку... Ну нах.. он ему нужен? а?

А теперь чуть подробнее об этом же, но без вставки моего мнения о Евросоюзе!
По Толковнику Св. Андрея Кесарийского на Откровение:
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть у него как пасть у льва;... (Откр. гл.13. ст.2)
Рысью называется царство греческое, медведем — персидское, а львом — вавилонское; над ними будет господствовать антихрист, который, придя как римский царь, разрушит их владычество, когда увидит их глиняные персты, означающие слабость и удоборазрушимость разделенного на десять частей царства.
И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. (Откр. гл.13. ст.2)
Сатана,... чтобы погубить некрепких, даст антихристу всякую власть и силу в ложных знамениях и чудесах.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. (Откр. гл.13. ст.3)
Слова видех едину от глав его закалену в смерть указывают или на то, что кто-нибудь из его князей, умерщвленный посредством чарований антихриста и ослепления людей, будет им ложно показан воскрешенным, как делал это Симон волхв, обличенный апостолом Петром — или же что римское царство, как бы погибавшее от разделения, под единою властию антихриста (как кесаря Августа) восстанет снова сильным.
И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? (Откр. гл.13. ст.3-4)
И чудися вся земля. Чудо, ложно сотворенное антихристом, будет приписано действующему в нем диаволу; чрез него будут поклоняться и змию; для ослепленных духовно он покажется воскресителем мертвых и совершителем чудес. ((и без Христианского опыта, не Христианину противостать волхвованию и чародейству антихриста и его лжепророка практически невозможно будет в то время!, разве что великими судьбами Божьими, Сам Бог защитит некоторых не Христиан для видения происходящего, с целью будущего вскоре свидетельствования об Истине и облечения антихриста, и страданий ради Христа и Воскресения ради Царствия Небесного со Христом, - дописано мной))
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе. (Откр. гл.13. ст.5-6)
Сорт два месяца означают, что он, по попущению Божию, будет иметь власть хулить Бога и притеснять святых три с половиною года. Селение Божие означает воплощение Бога Слова, Его пребывание во плоти, и покой во святых, на которых, как и на ангелов, направит зверь свое хуление.
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. (Откр. гл.13. ст.7-8)
И дана быстъ ему область над всяким коленом и над языками. Власть свою он употребит против всякого племени и народа, но завладеет лишь теми, чьи имена не записаны в книгу жизни.
Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых. (Откр. гл.13. ст.9-10)
Если кто пленяет, тот сам будет пленен, и каждый получит соответствующее его делам воздаяние; так, замышляющие зло ближнему будут пленены диаволом и подвергнутся смерти душевной от меча сатаны, как говорит апостол Петр; имясе кто побежден бывает, сему и работен есть (2 пет. 2,19), - т.е., ибо кто кем побежден бывает, тот тому и работает, (т.е., кто какой страстью побежден, тот и раб ее). Содержащие же неоскверненную, чистую веру и твердое в искушении терпение не будут изглажены из книги животной. Да удостоит милосердый Бог быть соучастниками их и нас, которые считают ничтожными по сравнению со славою, ожидающею святых, страдания настоящей жизни и мужественно идут по тесному пути, чтобы в конце его, в будущем веке достигнуть славы, покоя и широты душевной и воцариться со Христом, Ему же со Отцем и Святым Духом подобает всякое благодарение и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
http://www.pagez.ru/lsn/0066.php (Статья тридцать шестая )

Авторская статья:
Чего не изрекал Преподобный Серафим. К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве.
В последнее время в ряде изданий появились подборки пророческих высказываний подвижников благочестия, в частности великого Саровского старца преподобного Серафима. Поток подобных пророчеств особенно захлестнул читателей накануне празднования 100-летия канонизации батюшки Серафима.
Известно, что Саровский Чудотворец обладал великим даром пророчества. Эти пророчества относятся как к судьбе Дивеевской обители, так и к грядущим судьбам России. Многие из них собраны в труде митрополита Серафима (Чичагова) "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря" (1896, 1903) и в книгах Сергея Александровича Нилуса "Великое в малом" (1903, 1905), "На берегу Божией реки" (том 2, Сан-Франциско, 1969). Однако отыскиваются и новые тексты, существенно дополняющие собрание пророчеств Преподобного.
Одной из последних находок явились два документа, обнаруженные в бумагах священника Павла Флоренского. При рассмотрении их оказалось, что попали они к о. Павлу, возможно, не без помощи С.А. Нилуса (1862-1929), близко знавшего Елену Ивановну Мотовилову (+1910), вдову "служки Серафимова", Николая Александровича Мотовилова (1808-1879), благодетеля Дивеевской обители. Н.А. Мотовилов (человек, мягко говоря, не без странностей, ныне широко известен среди православных как собеседник Преподобного, доверившего ему сокровенные мысли о цели христианской жизни), оставил многочисленные записки, в которых излагал содержание бесед и высказываний старца Серафима. Недавно к этому корпусу текстов добавилась еще и переписка Мотовилова с императорами Николаем I и Александром II (опубликована мною в книге "Служка Божией Матери и Серафимов". М., 1996). В переписке также имеются предречения Преподобного о грядущих российских и всемирных событиях.
Самым пристальным читателем и притом самым авторитетным публикатором Мотовилова был С.А. Нилус. Именно ему в 1902 году Елена Ивановна передала для разбора короб рукописей своего покойного мужа. Из этого короба им была извлечена и опубликована знаменитая теперь беседа Преподобного "О цели христианской жизни" (первая публикация в газете "Московские ведомости", май 1903 года). "Великая Дивеевская тайна" находилась в бумагах Сергея Александровича, которые проделали длинный и трудный путь за океан, и напечатана была впервые в Сан-Франциско в 1969 году тщанием племянницы жены Нилуса, Елены Юрьевны Карцовой. Летом 1990 года мною была подготовлена к печати, а 21 сентября того же года опубликована в газете "Московский литератор" записка Н.А. Мотовилова "Антихрист и Россия" (заголовок дан публикатором), сохранившаяся в архиве о. Павла Флоренского. Эта крайне сомнительная записка достаточно широко ходила по рукам в предреволюционное время, читалась она и после ужасного Октябрьского переворота. Так, по воспоминаниям княгини Н.В. Урусовой, она видела эту записку в 1918 году у замечательного историка церковного искусства графа Ю.А. Олсуфьева, с которым встречалась тогда в Сергиевом Посаде. Из этой записки запомнилось ей предречение Преподобного "о тех ужасах и бедствиях, которые постигнут Россию, и помню только, что было там сказано и о помиловании и спасении России" (см. журнал "Русский Паломник" Валаамского общества Америки. 1990. № 2. С. 94).
Приведем подлинные слова Старца из той самой записки, известной ныне под заглавием "Антихрист и Россия".
"До рождения антихриста произойдет великая и продолжительная война и страшная революция в России, по точному выражению отца Серафима, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужасное: бунты разинский, пугачевский, Французская революция - ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе".
Это пророчество святого Серафима не вызывает сомнения в подлинности его слов, ибо Н.А. Мотовиловым помечено: "по точному выражению о. Серафима".
Но далее в той же записке следуют рассуждения самого Мотовилова о всероссийское, всеславянском царстве Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут, о переделе мира и невиданном расширении Российской Империи, о рождении антихриста "между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который назван будет "Москво-Петроградом", о созыве Восьмого Вселенского Собора для окончательного проклятия всего масонства и всех подобных партий, цель которых подчинить весь мир антихристианству, в лице единовластного самодержавного царя, царя Богоборного, одного над всем миром, антихристу. Далее в записке повествуется о том, что евреи и славяне суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые, прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст Своих Эти мессианские народы, по мнению Мотовилова, возлюбленные перед Богом, но во времена антихриста лишь славяне удостоятся великого благодеяния Божия за то, что не приняли сына погибели. И воцарится русский всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного, Русско-Славянского, не будет на земле.
Подчеркнем еще раз, что эти "пророчества" к преподобному Серафиму не имеют никакого отношения!
Рассуждения Н.А. Мотовилова на эсхатологическую тему вполне соответствуют его умонастроению 60-х годов XIX века, когда создавались им "Великая Дивеевская тайна", дополнение к ней и эта записка. Приписывать его рассуждения о "всеславянском царстве Гога и Магога" преподобному Серафиму нет никаких оснований. К сожалению, некоторые около церковные издания делают это, приписывая преподобному Серафиму слова, которых он не изрекал. Передергивания подобного рода наблюдаются, к примеру, на страницах журнала "Первый и последний", выходящего под редакцией В. Г. Манягина (материал был перепечатан из газеты "Русь Православная", 2003, № 5-6). В номере 5 (9) за 2003 год на странице 6-й после все того же рассуждения Мотовилова о всероссийском, всеславянском царстве Гога и Магога читаем:
"Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией..."
Одним росчерком пера преподобному Серафиму влагают в уста то, чего он не изрекал. Панславизм, как идейное течение, главенствовал в среде русских просвещенных людей в основном в 60-е годы XIX столетия, в годы, когда Н.А. Мотовилов воссоздавал по памяти подробности устного общения с великим саровским прозорливцем, сбиваясь при этом на высказывания других подвижников благочестия. В случае с его запиской "Антихрист и Россия" однозначно угадываются эсхатологические рассуждения другого человека, возможно Антония Воронежского, архиерея великого и человека тонкого ума. Об этом намекает и сам Мотовилов, указывая дату написания своей записки 1834 годом, временем своей поездки в Воронеж, когда и состоялась его беседа с епископом Антонием. Заметим дату: 1834 год, время, когда уже давно не было в живых старца Серафима (скончался 1 января 1833 года). Так что не изрекал Преподобный и того, что сказано в последнем абзаце записки Н.А. Мотовилова:
Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога наитием Св. Духа, а среди славян и русских родится истинный антихрист: бесочеловек, сын блудницы Данова поколе ния и сын диавола через искусственное переселение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы. Но некто из русских, доживши до рождества антихриста, подобно Симеону Богоприим-цу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного антихриста и возвестит миру, что он есть настоящий антихрист
Эта стилистическая фигура целиком принадлежит самому Мотовилову и никому другому, ибо наши духоносцы свои выводы делали на основе Священного Писания и учения святых Отцов, и ежели присовокупляли собственные суждения по тому или иному вопросу, то они нисколько не противоречили православному священному Преданию. В силу Священного Предания антихрист родится не в среде славянских народов, а будет поставлен от евреев, возгнетающих "тайну беззакония". Надо сказать, что первым, кто предостерегал от неправильного понимания записки Мотовилова "Антихрист и Россия", был Михаил Шумский. Он по свежим следам публикации документа в "Московском литераторе" сразу выступил в той же газете со своим несколько раздраженным, но по сути правильным письмом.
Если рассматривать записку Н.А. Мотовилова "Антихрист и Россия" в целом, то кроме первого абзаца, процитированного в самом начале настоящего обзора, великому Саровскому старцу ничего другого не принадлежит, в том числе и мысль о созыве в конце времен Восьмого Вселенского Собора "для объединения и воссоединения Святых Божиих Церквей". Согласно православному Преданию и высказываниям многих подвижников благочестия, так называемый "Восьмой Вселенский Собор" будет собором экуменическим и обновленческим. Так что будем бдительны. Заметим, что и в письме Мотовилова к Императору Александру II звучала та же его мысль (см.: "Служка Божией Матери и Серафимов"). Особенно настойчиво проповедовал Саровский старец гибельность либеральных путей устроения русской государственности. Рассуждения же о единении славянских народов вызывают большие сомнения в принадлежности их преподобному Серафиму. Схожесть с той же мотовиловской запиской обнаруживается и в публикации журнала "Душеполезное чтение" за 1912 год (ч. 2, с. 493). Там, в частности, некий журналист Потапов со слов жены Мотовилова писал: "Все то, что носит название "декабристов-рформаторов" и, словом, принадлежит к "бытоулучшательной партии" - есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как дважды два - четыре". Впрочем, публикация эта делалась опять же на основании мотовиловских записей, и приписывать ее авторство преподобному Серафиму невозможно: во времена Преподобного бунтовщиков "декабристами" не называли; термин "декабристы" вошел в обиход только спустя несколько десятилетий!
Наибольшие сомнения вызывают некоторые нарративные, по-другому - устные источники. Особенно часто их используют, когда речь заходит о предречениях святого Серафима относительно судьбы последнего царя Николая II. Тут в ход пускается и анонимное свидетельство, выхваченное из книжки либерального историка С.П. Мельгунова "Последний Самодержец", выпущенной в свет между Февралем и Октябрем 1917 года, в пору безудержного шельмования Государя Императора и его семьи. Предречение Преподобного относительно Царя Николая II будто бы гласило:
"В начале царствования сего Монарха будут несчастия и беды народные. Будет война неудачная. Настанет смута великая внутри государства, отец поднимется на сына и брат на брата. Но вторая половина правления будет светлая и жизнь Государя долговременная".
Намеки на долговременную вторую половину правления Николая II не оправдались! И это не удивительно: ведь преподобный Серафим, если верить Мотовилову, высказывался так, подразумевая царствование Николая I: в его правление были и дворянский бунт, и бедственная чума 1830 года, и неудачная Крымская война. Об этом и говорилось в письме Н.А. Мотовилова к Александру II. А Мельгунов, не имея документа, опирается на устное придание.
Текст этого предсказания, - поясняет он в своей книжке, - был якобы записан каким-то генералом и для сохранности положен в архив Жандармского корпуса. Говорят, что Александр III тщетно искал этот документ - пророчество касалось всех царствований, но когда догадались обратиться в Департамент полиции, то желанная бумага нашлась.
Правильно пишет - бумага нашлась! Только отыскалась она не в царствование Александра III, а в 1906 году. И искали ее по требованию Императрицы Александры Федоровны, пожелавшей прочесть пророчества Преподобного Дому Романовых. Ведь об этом пророчестве настойчиво твердила молва, говорилось даже о некоем письме старца Серафима, адресованном лично Николаю II. Запрос Императрицы поступил к архивистам, и они стали искать. Никакого личного письма Старца к Императору Николаю Александровичу, прославившему "убогого Серафима", не оказалось, зато отыскались те самые письма Н.А. Мотовилова к Николаю I и Александру II, о которых упоминалось выше. Письма эти отложились в архиве Третьего отделения Канцелярии Его Императорского Величества (по Мельгунову - в архиве Жандармского корпуса). В письмах были подчеркнуты строчки, содержащие предречения Императору Николаю I, но, возможно, представлявшие интерес и для текущего царствования. Если все подчеркнутые строчки собрать, то получался единый текст, который при желании и неудержимой фантазии можно было бы назвать письмом святого Серафима Императору Николаю II. Назвать так при большом желании можно, но ответственные историки любят точность, и предречения, сделанные для другого Императора и для другого царствования, нельзя произвольно переносить из эпохи в эпоху. Вторая половина царствования - светлая - может быть и у Императора Николая I. Ведь он был поистине великий правитель и несравненной святости государственный муж. Его преданность Православию и русской духовной культуре - вне сомнения. Оттого-то и не напрасно уповают православные люди, что этот Император будет прославлен в лике святых. Вся либеральная грязь, нанесенная врагами веры православной и Отечества на светлый лик этого великого и благочестивого человека, уже отпала. Люди отвыкают ходить на масонском поводке, а кто уже отвык, тот чтит своего великого Императора. Конечно, между двумя Николаями, между двумя великими Монархами - много общего, как есть много общего и между их одноименными Августейшими супругами. И то, что святой относил к одному из них, можно при желании отнести и к другому. Но только "при желании", а этого для точности смысла совсем недостаточно.
Приписывают иногда преподобному Серафиму его якобы сочувствие старообрядчеству. Но для этого даже и основания нет никакого! Ведь известно, что великий подвижник отводил старообрядчеству весьма скромное место в современном ему мире, сравнивая Православие с кораблем, а старообрядчество - самозваную "белокриницкую иерархию" и беспоповцев - всего лишь с утлой лодкой. А то, что он лестовку перебирал в руках, - аргумент в пользу "ревнителей древлего благочестия" совсем неубедительный, поскольку в то время, когда жил святой, лестовка была повсеместна в монастырском обиходе. Еще чаще на молитве Старец перебирал четки, он их и сам весьма умело изготавливал. До наших дней сохранились деревянные четки, сработанные святым Серафимом своеручно (выставлены на обозрение в Свято-Даниловом монастыре). Не изрекал Преподобный и каких-либо особых суждений в пользу староверов, нет на то ни письменных, ни устных, достоверных подтверждений. Существует, однако, ряд резко отрицательных высказываний преподобного Серафима в отношении старообрядчества, как например: двуперстное сложение противно святым уставам и многое другое. Истина неделима, и блюсти ее целокупной в лоне Российской Православной Церкви, к чему постоянно призывал старообрядцев батюшка Серафим, - обязанность всех искренно верующих в Спасителя и Бога нашего.
Да, жизнь наша сложная, а временами и весьма тяжелая, поэтому и неудивительно совсем, что люди тянутся к чуду небывалому. Иногда всего лишь лущеный слух обрастает и разукрашивается рассказами, превращаясь в устойчивый миф. А с мифами не спорят, их не пересматривают на достоверность, к ним просто привыкают. Существует, скажем, множество исторических мифов, весьма устойчивых, хотя совершенно бездоказательных и лживых. Тут и якобы имевшееся завещание Петра I, и некоторые фальсифицированные "пророчества" инока-"провидца" Авеля, и кажущаяся почти правдоподобной легенда о Федоре Кузьмиче - якобы бывшем Государе Александре I, и сваливание на Охранное отделение авторства известных "Протоколов", и выдуманный уже после кончины святого Иоанна Кронштадтского его так называемый "вещий сон", и много другой псевдо-церковной мифологии.
В около церковной литературе также не обходится без передергиваний и мифов. Так, недавно без указания места переиздана в двух частях книга "Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса". Это достаточно объемное сочинение до революции издавалось в столице анонимно четыре раза, ныне же оно безо всяких оснований приписано святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Приписано сочинение, которое он никогда не писал! Более того, батюшка Иоанн в одной из дневниковых записей признается: когда он прочел случайно попавшуюся книгу "Начало и конец нашего земного мира", то она ему понравилась. И даже посетовал, что не сам написал такую. Вот и все. Кто же создал этот труд? Его создателем был иеромонах Оптиной пустыни Пантелеимон, достаточно известный духовный писатель и не менее именитый переводчик (перевел 3-й том творений Симеона Нового Богослова, его гимны). Свой опыт раскрытия Апокалипсиса он издал и открыто, с указанием полного своего монашеского имени, как единственный автор. Книга выпущена в Одессе издателем Е.И. Фесенко в 1903 году.
...
Книга, "Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса":
Оригинал прочесть здесь http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/panteleimon/
На Торренте скачать здесь https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=364408
Источник статьи 1 http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/review/2003_1.htm
Источник статьи 2 http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-69.htm
Александр Стрижев