Становление Республики / Zou Xiang Gong He /For the Sake of the Republic [8 из 68] [2003, Китай, исторический, политика, драма, DVDRip] [528p]

На протяжении более ста лет, китайская историография называла Ли Хунчжана (1823-1901) предателем. В учебниках истории, а также в исторических фильмах, Ли Хунчжан был изображен в виде лакея Цин. Причины этого:
1. В ходе китайско-японской войны 1894-1895 гг. Ли Хунчжан пассивно боролся против японского флота. В корыстных целях он пытался сохранить Бэйянскую армию, тем самым привёл к поражению цинского Китая.
2. Во время мирных переговоров с Японией в 1895 году, Ли Хунчжан выступал в качестве ведущего дипломата от Цин. Он был обвинен в неспособности противостоять Японии и подписании неравноправного договора. В результате, цинское правительство было вынуждено заплатить компенсацию, а также уступить Японии остров Тайвань. Впервые в истории Среднее царство был побеждено "маленький островом" (Япония). Это явилось незабываемым позором для императорского двора и нации в целом. Ли Хунчжан был обвинен прямо и косвенно и с тех пор был объявлен предателем.
Образ Ли Хунчжана, показанный в драме, коренным образом отличается от его более раннего представления. В 1980-е годы исследователи и историки уже стремились к переоценке Ли Хунчжана и его роли в истории. Но почему это произошло так поздно? По словам американсокого историка Самуэля Чу: «Одной из причин является то, что для любого учёного, изучающего Ли Хунчжана и его время, сопутствующие материалы являются непреодолимыми. Вторая причина заключается в том, что после смерти Ли Хунчжана, превратности китайской истории не способствуют положительной оценке его деятельности».
Ли Хунчжан в этой драме представлен глубоко положительным персонажем. Высокообразованный чиновник, преданный императорскому двору, он не только общественный деятель, но также успешный и одарённый поэт. Его неудачи в войне против Японии и в ходе мирных переговоров представлены в новом свете. Возможно, на нём лежит ответственность за поражение в войне, но это не было связано с эгоцентризмом, а скорее явилось результатом отсутствия финансовых средств со стороны цинского двора. В ходе переговоров он оставался непреклонным. Тем не менее, у него не было выбора, кроме как принять требования Японии, факт, который он объяснил словами: «Слабые государства не могут позволить себе дипломатию». Он, однако, стремился минимизировать ужерб тяжёлого решения. Тот факт, что он подвергся нападению японского экстремиста в ходе договорных переговоров, даже позволил ему вести переговоры о сокращении контрибуции на 100 миллионов лян серебром.
Согласно драме, Ли Хунчжан был предан своей родине, её правительству и своему народу, и был несправедливо назван предателем, но он всего лишь служил нерешительному Китаю в сложное время.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

Официальная китайская историография изображает императрицу Цыси (1835-1908) коррумпированной, консервативной, лживой, злой, и злонамеренной женщиной, захватившей всю власть, которая готова сделать всё, чтобы её сохранить.
Драма изображает Цыси другим человеком. Цыси представлена опытным политиком, который пытается изо всех сил сохранить династию Цин, а также удержать вместе империю семьи Айсин Гёро. Несмотря на то, что она жаждет славы и жёстко контролирует дела императорского двора, Цыси, тем не менее, изображается в виде женщины, проявляющей материнские чувства. Будучи тётей Гуансюя, она вырастила его, как своего собственного сына и помогла ему подняться на трон.
Драма также изображает Цыси в роли недалёкого правителя и жестокого самодержца. Два исторических примера, иллюстрирующих это, также были включены в фильм. Цыси вкладывает большие суммы денег, предназначенные для строительства современного и мощного военно-морского флота, в реконструкцию Летнего дворца, который был разрушен в 1860 году. В результате, недостаточно оборудованый и плохо обученный китайский флот теряет своё современное Бэйянское подразделение в коротком морском бое против японцев в китайско-японской войне 1894-1895 гг. В другом случае, любимую наложницу Гуансюя Жень Фей бросили в колодец. Протесты против императора, Цыси и императорской семьи привели к их отъезду из Пекина после вторжения иностранных держав, в то время как наложницы и остальные должны были остаться при императорском дворе.
Тем не менее, это часто интерпретируется, как попытка спасения «лица императорского двора». Если бы не было возможности отпраздновать 60-ю годовщину дня рождения вдовствующей императрицы надлежащим образом из-за отсутствия финансовых средств, то считалось, что это может плохо отразиться на династии.
Историки низко оценивают уровень образования Цыси. Она оставила несколько написанных композиций, большинство её сочинений представлены в устной форме. Её каллиграфия, как говорят, была довольно обычной, поэтому она использовала двух профессиональных художников, которые создали каллиграфию и картины от её имени: Ван Шао и Мяо Цзяхуэй. Тем не менее, драма изображает ее в процессе создания картины и сочинения стихов.
Однако, утверждается, что Цыси всё-таки была не столь консервативна и враждебна по отношению к Западу, как это обычно утверждали. Она интересовалась французской одеждой, высокими каблуками, духами и другими косметическими средствами, а также иностранной музыкой и оперой - драма иллюстрирует её интерес к западным приборам, таким как микроскоп, часы и патефон. В других источниках она часто изображается пылким противником всего нового. Тем не менее, она поддержала отмену традиционных экзаменов и была за новый подход в обучении и западные школы. И, наконец, она даже выступала за принятие новой конституции, хотя и препятствовала ей в ходе реформы ста дней в 1898 г. Тем не менее, реформы Цыси были направлены на сохранение её собственной власти. Изображение такого разнообразия, как считается, были успешно достигнуты в фильме.
До начала съёмки сериала актриса Люй Чжун интенсивно изучала роль Цыси в истории. Актриса изучила большое количество материала и не хотела формировать свою интерпретацию Цыси в соответствии с существующими примерами, представленными в фильмах и газетах. Она играла Цыси в своей интерпретации, которая была результатом интенсивного изучения исторической личности. Для актрисы, в её понимании, Цыси является женщиной и естественным образом это занимает центральное место. Особенности феодального строя, смешение государственной власти и эмоций людей, именно эта смесь характеризует Цыси. Это особенно прослеживается в отношениях Цыси к императору Гуансюю. Когда Цыси исполнилось шестьдесят, император Гуансюй уже давно достиг возраста, чтобы править самостоятельно. Цыси хотела удалиться в Летний дворец. Тем не менее, она продолжала настаивать на получении информации о работе дворца. Всякий раз, когда появлялась необходимость в ней, она вмешивалась и контролировала решения. Когда император хотел провести сто дней реформ, она увидела не только угрозу династии, но и своему личныму, устоявшемуся правлению. Тогда она вмешалась, а свобода императора была ограничена. Именно эти напряженные отношения между мамой и сыном лежат в основе последующих политических изменений, которые сформировали исторические события, имеющие отношение ко всей китайской нации.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

Император Гуансюй (1871-1908, правил с 1875 года) часто изображается слабым и ничтожным человеком. Он вступил на престол в возрасте четыре года. Но так как он был слишком молод, чтобы править, его тётка и приёмная мать, вдовствующая императрица Цыси правила вместо него. В течение короткого периода времени, за несколько лет до 1898 года, Цыси действительно отошла от власти и передала её императору. Однако когда она поняла, что он склонен следовать реформам Кан Ювэя и планировал так называемые сто дней реформ, это поставило под угрозу не только династию в целом, но и её собственное личное влияние и власть, поэтому она вмешалась, ограничила свободу императора, и восстановила государственные дела.
Драма глубоко рассматривает взаимосвязь между Гуансюем и Цыси. Гуансюй неоднократно пытается себя противопоставить Цыси. Время от времени, его влияние действительно кажется растет. Но это происходит каждый раз, когда он не в состоянии противостоять Цыси в ключевых моментах. В конце концов, он уходит в отставку и отказывается от всех предложений Цыси. Он ведёт себя как упрямый ребенок, действуя целенаправленно скучно и невежливо. Когда-то любящие отношения между мамой и сыном были разрушены, а личная битва теперь идёт с учётом политики государства.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

В китайской, а также западной историографии Юань Шикай считается отрицательной фигурой. В Китае он обвиняется в основном в совершении «государственной измены» 1898 года. После начальной поддержки реформаторов, позже он изменил пристрастия и поддержал государственный переворот вдовствующей императрицы Цыси, следствием чего был арест императора Гуансюя и реформаторов. Юань Шикай, который ранее служил в Корее (с 1880-х годов вплоть до начала китайско-японской войны), после поражения Китая в китайско-японской войны он принимает активное участие в создании Бэйянской армии. Реформы Юань Шикая по-прежнему рассматриваются как его продвижение к большей личной власти.
В драме Юань Шикай изображается иначе: он родом из простой семьи, верен одной проститутке, которую он впоследствии возводит к статусу любимой наложницы, он заботится не только о своём личном благополучии, но и о благополучии всей нации. Юань Шикай умный, способный и проницательный, он предаёт моральные принципы только в случае крайней необходимости. Он очень прагматичен и сторонник действий. По сравнению с Сунь Ятсеном, Юань Шикай изображается человеком, который прочно опирается на реальность. Юань Шикай, которого играет популярный актер, изображается мужественным и, по мнению некоторых зрителей, его отношение к любимой наложнице представлено в весьма романтическом свете. Даже те преступления, в которых его обвиняют, показаны под новым углом. Юань Шикай понимает, что сила находится у Цыси и ориентирует себя соответствующим образом. Несмотря на то, что его фигура изображена двойственно, он по-прежнему представлен как человек, который в основном пытался сделать правильную вещь. Даже его попытки подняться на трон кажутся понятными в психологическом плане.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

В Китае Сунь Ятсен (1866-1925) считается «отцом Республики». Он положительно представлен в китайской историографии и связывает воедино исторические и политические события, ведущие к социалистическому обществу. Три народных принципа Сунь Ятсена являются решающими: национализм, народовластие и процветание.
Актер, который изображает Сунь Ятсена, Ма Шаохуа, называет его великой личностью. Тем не менее, он остаётся обычным человеком. Сунь Ятсен всегда считал себя простым человеком, который не претендует и не требует больших привилегий, чем предоставляются обычному гражданину. Сунь Ятсен терпит множество поражений во время битвы за Республику, и всё же продолжает бороться за свои цели, за общее благо. Он вдохновляет одно восстание за другим, и даже откладывает в сторону свои личные стремления ради достижения политической цели - факт, который проявляется в предложении президентства Юань Шикаю при условии, что конституция будет сохранена.
Сунь Ятсен показан обычным человеком, а не великим национальным героем. Представлены его положительные и отрицательные характеристики, например, его способность рассуждать очень слаженно и убеждающе, а также его волнение, неопрятность причёски и его прерывистые вспышки гнева.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

Кан Ювэй является великим реформатором конца эпохи Цин. Он был выдающимся конфуцианским учёным и представлял новое прочтение конфуцианской традиции в сочетании с элементами западных политико-правовых теорий. В результате, его образ в китайской историографии представлен, как правило, позитивно. Кроме того, он написал несколько работ, касающихся укрепления и модернизации китайского государства.
В драме образ Кан Ювэя изображается в основном негативно. Это особенно заметно в мимике актера. Великий реформатор, который помог укреплению императорского двора и китайского народа, напоминает скорее строгого, надменного, консервативного учителя.
© 2006, Gotelind Müller-Saini

Ито Хиробуми (1841-1909) был одним из самых значительных политических деятелей Японии эпохи Мэйдзи. Ито Хиробуми несколько раз становился премьер-министром Японии, он также был одним из лидеров Реставрации Мэйдзи. Ито Хиробуми был глубоко вовлечен в корейскую политику, и, в конечном счёте, убит корейцем.
В драме Ито Хиробуми изображается двояко. С одной стороны, он твердо привержен японской гегемонии в Восточной Азии, он голосует за войну против Китая, и не проявляет милосердия в 1895 году во время проведения Симоносекских мирных переговоров. С другой стороны, Ито Хиробуми чтит китайские традиции, представляет Японию в качестве модели развития, и пытается сделать доступным для Китая японский "путь к успеху". Он готов помочь императору Гуансюю и выступает консультантом в ходе реформ 1898 года.
© 2006, Gotelind Müller-Saini