Іванова С.В. / Иванова С.В. - [Автореферат диссертации] Населення ямної культурно-історичної спільноти Північно-Західного Причорномор’я / Население ямной культурно-исторической общности Северо-Западного Причерноморья [2000, RTF, UKR, RUS]

Страницы:  1
Ответить
 

uputu

Стаж: 14 лет 9 месяцев

Сообщений: 1439

uputu · 08-Июн-11 11:30 (13 лет 6 месяцев назад)

[Автореферат диссертации] Населення ямної культурно-історичної спільноти Північно-Західного Причорномор’я (дослід соціологічної інтерпретації поховальних пам’яток) / Население ямной культурно-исторической общности Северо-Западного Причерноморья (опыт социологической интерпретации погребальных памятников)
Год: 2000
Автор: Іванова С.В. / Иванова С.В.
Жанр: археология, история Украины
Издательство: Институт археологии Национальной академии наук Украины
Язык: Украинский; аннотация - Русский, Английский
Формат: RTF
Качество: Изначально компьютерное (eBook)
Количество страниц: 14
Описание:
Выдержки из русскоязычной аннотации:
Диссертация посвящена реконструкции социального строя племен ямной культуры в Северо-Западном Причерноморье на основе изучения погребальных памятников. Погребальный обряд носителей ямной культуры Северо-Западного Причерноморья отражает определённые аспекты социального устройства общества, что проявляется как в особенностях погребального ритуала, инвентаря, так и в уровне трудовых затрат на совершение захоронения. Погребальный инвентарь при этом выступает как индикатор социальной роли умершего в обществе либо социальной позиции общественных групп. Уровень трудовых затрат, в свою очередь, указывает на соотносительное социальное положение погребённого, его социальный статус. Характерно, что одни элементы ритуала отражали статус предписанный (наследуемый), другие – достигаемый.
Представляется возможным реконструировать несколько социальных структур, проявившихся в погребальном обряде ямного общества региона: половозрастную, потестарную, функциональную, этносоциальную.
Почти полное отсутствие оружия в погребениях правителей и представителей знати (наряду с практикой наследования социального статуса) позволяет предположить, что в ямном обществе региона имел место аристократический путь политогенеза.
Для социума, который мы рассматриваем, выделяется двухчастная (бифункциональная) структура, которая состояла из двух социальных групп: служителей культа и лиц, связанных с хозяйственно-производственной деятельностью. Особенностью является отсутствие социальной группы воинов, а также военной знати. Носителями военной функции были все боеспособные лица мужского пола, что, как свидетельствуют данные этнографии, характерно для мобильных скотоводов и кочевников.
Потестарная структура представлена социальными группами правителей, знати и рядового населения. При этом имеется две категории правителей (маркированных повозками и каменными проушными топорами). Они связаны, в целом, с различными обрядовыми группами и занимают разные социальные позиции в контексте ямного общества региона. Обрядовые группы фиксируются как на основании позы погребённого, так и особенностях инвентаря, чертах обряда. По мнению исследователей, их существование отражает различные этнические корни ямного населения региона. С этим положением соотносится и тот факт, что социальная позиция этих групп не была одинаковой. Взаимосвязь этнической дифференциации с социальной стратификацией характерна для традиционных обществ.
Половозрастная структура общества отразилась в особенностях погребального инвентаря, уровне трудовых затрат, связанных с погребением лиц определенного пола и возраста.
Можно констатировать, что социальная дифференциация ямного общества в Северо-Западном Причерноморье проявлялось на разных уровнях и в разных структурах. Она отразилась как в существовании определённых категорий населения с различной социальной позицией, так и в иерархии социальных групп. Этногенетическая основа носителей ямной культуры была различной. Тем не менее, формирующаяся потестарная общность оказалась относительно устойчивой по своей внутренней структуре и социальной организации. Выделяемые обрядовые группы, вероятно, соотносятся с различными демосоциальными организмами, обитавшими в регионе. Их различная социальная позиция может отражать существование неравноправного союза, возможно, на уровне соплеменности.
Доп. информация:
для чтения текста - см. тему: читаем по-украински (лёгкий перевод) https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3554703
См. также другие МОИ РАЗДАЧИ
Примеры страниц
P.S. Все файлы были найдены в сети как свободно распространяемые. Данная тема создана исключительно в ознакомительных целях и не преследует никакой коммерческой выгоды. Использование файла осуществляется в соответствии с законодательством. Если вы не имеете соответствующих прав - не скачивайте данные файлы. Электронные книги способствуют скорейшему распространению информации о наличии данной книге, авторе, издательстве, что является своего рода рекламой оригинальных бумажных изданий, служат поводом для их приобретения. Просьба не уходить с раздачи (не переносите скачанные файлы в другое место) Не забудьте
Download
Rutracker.org не распространяет и не хранит электронные версии произведений, а лишь предоставляет доступ к создаваемому пользователями каталогу ссылок на торрент-файлы, которые содержат только списки хеш-сумм
Как скачивать? (для скачивания .torrent файлов необходима регистрация)
[Профиль]  [ЛС] 

uputu

Стаж: 14 лет 9 месяцев

Сообщений: 1439

uputu · 08-Июн-11 20:24 (спустя 8 часов, ред. 11-Июн-11 12:27)

Ямную культуру связывают с древней индоевропейской общностью.
Если это предположение верно, то, возможно, примерно так выглядели древние индоевропейцы:
The physical type of the earliest Indo-Europeans - Anthropological reconstructions of Yamna culture skulls, two Roman busts, and examples of the corresponding East Nordic facial type from todays Americans, Russians and Brits.
http://www.youtube.com/watch?v=REZlM021s_8&feature=related
С другой стороны, по черепам невозможно определить цвет волос и глаз - так что это - предположение автора видео.
[Профиль]  [ЛС] 
 
Ответить
Loading...
Error