(psych and garage rock) VA- Cambodian Rocks - 1996, FLAC (image+.cue), lossless

VA- Cambodian Rocks
Жанр: psych and garage rock
Год выпуска диска: 1996 (1965-1970)
Производитель диска: Россия
Аудио кодек: FLAC
Тип рипа: image+.cue
Битрейт аудио: lossless
Продолжительность: 1:09:33
Трэклист:
1-Yol Aularong - Jeas Cyclo ... Ride Cyclo
2-Ros Sereysothea - Chnam Oun Dop Pram Muy ... I'm 16
3-Ros Sereysothea - Tngai Neas Kyom Yam Sra ... Today I Drink Wine
4-Somnang + Tuk - Sou Slarp Kroam Kombut Srey ... Rather Die Under the Woman's ...
5-Sin Sissamouth - Srolanh Srey Touch ... I Love Petite Girl
6-Pan Ron - Rom Jongvak Twist ... Dance Twist
7-Pan Ron - Knyom Mun Sok Jet Te ... I'm Unsatisfied
8-Liev Tuk - Cambodian Rocks - Rom Sue Sue ... Dance Soul Soul
9-Ros Sereysothea - Jam 5 Kai Thiet ... Wait 5 More Months
10-Ros Sereysothea - Jah Bong Ju Aim ... Old Sour & Sweet
11-Samouth + Sothea + Pen Ron + Dara Jamchan - Maok Pi Naok ... From Where
12-Sin Sissamouth - Phneit Oun Mean Evey ... What Your Eyes Has
13-Yol Aularong - Yuvajon Kouge Jet ... Broken Heart Man
14-Meas Samon - Jol Dondeung Kone Key ... Going to Get Engage
15-Ros Sereysothea - Kerh Songsa Kyoum Thay ... Have You Seen My Boyfriend
16-Ros Sereysothea - Chnang Jas Bai Chgn-ainj ... Old Pot, Tasty Rice
17-Ros Sereysothea + Dara JamChan - Kone Oksok Nas Pa ... We're very Bored Dad!
18-Ros Sereysothea - Kom Kung Twer Evey ... Don't Be Mad
19-Ros Sereysothea - Penh Jet Thai Bong Mouy ... I Like Only You
20-In Yeng + Pen Ron - Sralanh Srey Chnas ... I love mean girl
21-Sin Sissamouth + Meas Samon - Komlos Teng Bey ... Three Gentlemen
22-Ros Sereysothea - Retrey Yung Joup Knea ... The Night We Met Доп. информация:
поглощаемая раздача
ГОВОРИТЕ

brahman
Добрый день!
Когда я был в Камбоджи в храмах Анкор Вата ,то у храмов исполняли песни инвалиды камбоджийцы, я купил у них диск и случайно забыл в отеле . Мне очень понравились эти песни .Если у вас есть эти песни поделитесь или подскажите где можно их достать.

Строго говоря, это- американский гаражный рок и с Камбоджей имеет общего только название. У меня ничего по Вашему запросу к сожалению нет.

учи русский, пригодится

brahman
А где вы взяли трэклист? И не моглы бы вы отсканировать/сфотографировать оборотную сторону обложки диска.

Треклист брал по базе freedb - но на российском издании диска его нет...

...сразу и не вкуришь...
Спасибо за оригинальный материал!

Это точно , что не вкуришь! Потиху вкуриваю!

спасибо!

goka
Это я так понял в переводе на английский?

Слушал в mp3 - очень оригинальная подача, и сам подход к делу! Считаю эту подборку достаточно ценным муз материалом!

а остальных трёх альбомов нет в лосслесс?

Жаль.что и исполнителей и слушателей перебил Пол Пот.

Подскажите, есть ли какой способ разбить на треки по-отдельности, скачанный диск?

РЕБЯТА, ПОДНАЖМИТЕ СКОРОСТИ, ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ ЭТОЙ МУЗЫКИ!

Смотрел вьетнамский фильм сегодня, там вспомнил про камбоджийский рок, тут же щас его сдесь скачал, потом смотрю - уже скачивал))) Ну да ничего))) Спасибо за уникальный диск!!)
вот на такую аннотацию наткнулся - Сборник камбоджийского рока под названием «Cambodian Rocks» охватывает исторический период с 1965 по 1970 год и был первоначально выпущен лейблом «Parallel World» на виниле в 1996 году, а затем переиздан на CD с дополнительными трэками в 2000-м. На обоих этих изданиях не были указаны ни имена исполнителей, ни названия композиций, ни дата записи, поскольку в то время об этом не было абсолютно ничего известно. Кропотливыми совместными усилиями энтузиастов-любителей кхмерского рок-н-ролла информация о музыкантах была по крупицам воссоздана из небытия и стала достоянием общественности несколько позже.
Камбоджийским музыкантам, чье творчество увековечено на этой компиляции, удалось во второй половине 60-х создать свою самобытную рок-музыку, представлявшую собой удивительно трогательный и искренний сплав гаражного бита, поп-психоделии и рок-н-ролла западного образца с традиционной кхмерской музыкой и культурой.
«Cambodian Rocks» - это собрание чудом сохранившихся уникальных звуковых документов безмятежной довоенной эпохи Камбоджи. В 1975 году с приходом к власти режима «красных кхмеров» рок-музыка в Камбодже оказалась под запретом, а многие музыканты, которых можно услышать на этом диске пропали без вести в кровавой коммунистической мясорубке Пол Пота и Йенг Сари. Или были арестованы и отправлены в трудовые лагеря, в которых мало кому удавалось выжить.
Началась эта удивительная история в середине 90-х, когда бывший басист панк-группы «The Screamin' Mee-Mees» из Сент-Луиса по имени Пол Вилер (Paul Wheeler), в течение нескольких лет, живший в Японии, решил перед своим возвращением на родину попутешествовать со своим приятелем по Юго-Восточную Азии и поближе познакомится с реальной жизнью этого экзотического региона. Конечной точкой маршрута была выбрана Камбоджа. Это была очень бедной страной с множеством нерешенных проблем, но, по словам самого Вилера в ней очень остро ощущалось дыхание нетронутой красоты и люди выглядели абсолютно беззаботными, очень оптимистично настроенными и бесконечно счастливыми.
Пол Вилер и его приятель решили осмотреть развалины заброшенного храма в Ангкоре и отправились туда на случайно подвернувшемся грузовике. Во время этой долгой поездки водитель беспрестанно крутил единственную имевшуюся у него кассету с песнями на кхмерском языке. «Я никогда не слышал ничего подобного», - признавался позже Пол, вспоминая о той знаменательной поездке: «Музыка, записанная на пленке, была камбоджийским отражением американской сцены конца 60-х, начала 70-х. Там можно было услышать и эсид, и поп, и соул, и психоделию, и все это звучало невероятно свежо и искренне. Это не было заокеанским импортом передовых мелодий в культуру слаборазвитой страны. Эту музыку нельзя было назвать бледной и вялой вторичной копией. Это был энергичный, творчески переосмысленный и видоизмененный психоделический рок-н-ролл от первоклассных артистов. И он вставлял по-полной!»
Куски бита, элементы сёрфа, неудержимый ритм-энд-блюз, женское групповое пение, гаражная и пост-гаражная психоделия, кубинские бонги и прото-панковский вокальный водоворот – и все это, зачастую в одной и той же песне. В популярной кхмерской музыке существует давняя традиция, когда певцы словно бы дразнят аудиторию во время исполнения и эта игривость со всей очевидностью проявляется и в камбоджийском роке. Во многих песнях отчетливо слышится наигранная вокальная ирония, столь характерная для современных японских музыкальных групп. Может даже сложиться впечатление, что музыканты в известной степени пародируют западные музыкальные модели, сознательно разрушая их звуковую структуру с точки зрения привычного музыкального смысла. Но их исполнение так безупречно и выверено, что они скорее благоговеют перед первоисточниками, скорее творчески развивают их, чем ёрничают и подсмеиваются над ними. Несмотря на виртуозное дурачество с Западным роком, местные народные стили в камбоджийской музыке в большей степени сращиваются с тайско-лаоским стилем «mor-lam», ритмические акценты и гармоническая структура которого аккуратно поглощает роковые 4/4 бьющиеся в прогрессии блюзовых аккордов. Подобная музыка будет доминировать на тайском радио в восьмидесятых.
Камбоджийский рок-н-ролл времен правления принца Сианука был настолько силен, что его вполне можно считать самостоятельным направлением гаражного рока 60-70-ых, причем не уступающим классическому американскому. Нужно обязательно также упомянуть и вокальное мастерство ведущих исполнителей того времени. Многие из них были простыми уличными артистами и не имели даже начального образования в традиционных музыкальных заведениях. Они выступали на улицах за жалкие гроши, и для них это была суровая «школа выживания». Голодные и амбициозные они сражались друг с другом, в жесточайшей конкурентной борьбе за место на столичной сцене и поэтому на вершину пробивались только профессионалы с огромным опытом выступлений и студийной работы.
.
Пораженный услышанным, Пол Вилер не смог удержаться от соблазна переписать кассету у водителя, а чуть позже нашел груды подобных лент в придорожном рынке. Он не смог узнать ни имена исполнителей, ни названия песен, но ко времени приезда в Пном Пень уже достаточно хорошо в них ориентировался. Камбоджийские друзья Пола рассказали ему, что подобная музыка называлась у них раньше «circle dance music». Вернувшись в Штаты, он выпустил при поддержке нью-йоркских коллекционеров Пола Мейджера (Paul Major) и Майка Эшермэна (Mike Ascherman), на принадлежащей им маленькой фирме «Parallel World» некоторые из своих уникальных камбоджийских артефактов на виниловой компиляции под названием «Cambodian Rocks». И лед тронулся… Миру был открыт доступ к феноменальному каталогу утерянных и обретенных вновь архивных страниц камбоджийского музыкального наследия. Это исторический культурный документ, который сохранил творчество по-настоящему одаренных рок-артистов, сформировавших уникальный стиль музыки едва не погибший безвозвратно в страшной и бессмысленной трагедии.

Добрый день!
Когда я был в Камбоджи в храмах Анкор Вата ,то у храмов исполняли песни инвалиды камбоджийцы, я купил у них диск и случайно забыл в отеле . Мне очень понравились эти песни .Если у вас есть эти песни поделитесь или подскажите где можно их достать.
Добрый день!
Когда я был в Камбоджи в храмах Анкор Вата ,то у храмов исполняли песни инвалиды камбоджийцы, я купил у них диск и случайно забыл в отеле . Мне очень понравились эти песни .Если у вас есть эти песни поделитесь или подскажите где можно их достать.

Большая часть альбома понравилась, весело и своеобразно, хоть это и есть рок энд ролл. Самобытность и вокал главные отличия, отличный альбом спасибо.

Жаль, что звук здесь не оригинальный, с наложенными перезаписанными ударными. Volume II в этом плане понравился больше, там всё как есть, без современных приукрас.

Если б только с ударными. Jah Bong Ju Aim (на самом деле Krao Pi Bong) №10 на этом сборнике vs оригинал