Патанджали - Йога сутры. 5 параллельных переводов [Обычный текст]

NASA. Записи Вояджеров - Симфонии планет (1-5) - 1992, FLAC / MP3
ПОДДЕРЖИВАЙТЕ АРТИСТОВ! ПОКУПАЙТЕ ПОНРАВИВШИЕСЯ ЗАПИСИ

Шри Рамана Махарши - Будь тем кто ты есть
Глава 5
Практика само-исследования
...Найдите, откуда поднимается «я». Тогда оно исчезнет, и вы будете только тем, кто вы есть, то есть абсолютным Бытием.
И: Как это сделать? Пока у меня нет успеха.
М: Ищите источник «я»-мысли. Это все, что нужно делать. Вселенная существует из-за «я»-мысли. Если последняя заканчивается, то наступает также конец и страданию. Фальшивое «я» закончится, как только его источник будет найден.
Люди часто спрашивают, как контролировать ум. Я отвечаю: «Покажите мне ум, и тогда вы узнаете, что делать». Факт в том, что ум – это только связка мыслей.
Как вы можете погасить его мыслью или желанием сделать это? Ваши мысли и желания являются неотъемлемой частью ума. Ум просто откармливается новыми возникающими мыслями. Поэтому глупо пытаться убить ум посредством ума. Единственный путь к этому – найти его источник и крепко держаться за него. Тогда ум постепенно исчезнет сам собой.
Йога учит: читта вритти ниродха [контроль активностей ума]. Но я говорю: Атма-вичара [само-исследование]. Это – практический путь. Читта вритти ниродха достигается в глубоком сне, обмороке или при голодании. Как только любая из названных причин устранена, вспыхивают новые мысли. Какая же от этого польза? В состоянии оцепенения есть покой и нет страдания, но оно возобновляется, когда ступор удален. Поэтому ниродха [контроль] БЕСПОЛЕЗЕН и не может быть непреходящим благом..
Как же тогда сделать эту пользу постоянной? Нахождением причины страдания, которое вызвано восприятием объектов. Если их нет, то случайных мыслей не будет и поэтому страдание стирается. Как добиться исчезновения объектов – это уже следующий вопрос. Шрути [Писания] и Мудрецы говорят, что объекты – просто творения ума, не имеющие самостоятельного существования. Исследуйте этот вопрос и убедитесь в истинности последнего утверждения. Результатом будет вывод, что объективный мир находится в субъективном сознании. Таким образом, Атман – единственная реальность, которая пронизывает мир, а также окутывает его. Ввиду отсутствия двойственности, мысли не будут возникать и нарушать ваш покой. Это есть Само-реализация. Атман – вечен и Его Реализация также вечна.
Глава 13
Йога
И: В чем разница между йогой и исследованием?
М: Йога предписывает читта вритти ниродху [подавление мыслей], тогда как я – Атма-вичару [поиск Себя]. Последний метод более практичен. Ум затихает при обмороке или под действием поста. Но лишь только причина убрана, он вновь оживает, то есть мысли текут, как и ранее. Существуют два пути сдерживания ума: или искать его источник, или отдать его сокрушающему удару Высшей Силы. Отдаться – это значит признать существование верховной главенствующей силы. Если ум отказывается помогать в поиске своего источника, то пусть пока уходит, ждите его возвращения, а затем поверните вовнутрь. Никто не достигает успеха без терпеливой стойкости.

https://disk.yandex.ru/d/_K3DxWkxdmKPf
ЙОГА-СУТРЫ АНАЛОГИЯ ПАТАНДЖАЛИ
5 переводов:
1 ПЕРЕВОДЕ.П.ОСТРОВСКОЙ В.И.РУДОГО
2 ПЕРЕВОД СВАМИ ВИВЕКАНАНДЫ
3 ПЕРЕВОД А.ФАЛЬКОВА
4 ПЕРЕВОД К.СВЕНССОН
5 ПЕРЕВОД А.А.Бейли
1. Итак, наставление йоге.
1. Вот объяснение сосредоточения.
1. Сейчас будет объяснен способ овладения природой посредством Йоги.
1. Ом! Вот наставления науки Йоги.
1. АУМ. Последующие инструкции имеют дело с Наукой Объединения.
2. Йога есть прекращение деятельности сознания.
2. Йога есть удержание материи мысли [Читта] от облачения в различные
образы [Вритти].
2. Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею
различных видоизменений.
2. Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму.
2. Это Объединение (Йога) достигается через подчинение психической
природы, и сдерживание читты (ума).
3. Тогда Зритель пребывает в собственной форме.
3. В это время [время сосредоточения] зрящий [Пуруша] Покоится в своем
собственном [естественном] состоянии.
3. При этом созерцающий остается внутри себя.
3. Затем, когда вритти обузданы, наблюдатель сосредотачивается на своей
собственной природе.
3. Когда это достигнуто, Йогин знает себя таковым, каков он есть в
реальности.
4. В других случаях - сходство с деятельностью [сознания].
4. В остальное время [вне сосредоточения] зрящий сливается со своими
видоизменениями.
4. В ином случае разум созерцающего принимает форму, диктуемую внешними
видоизменениями.
4. Иначе она имеет ту же форму, что и вритти (волнения).
4. До этого внутренний человек отождествлял себя с его формами и их
активными видоизменениями.
5. Пять видов деятельности [сознания]: загрязненные и незагрязненные.
5. Есть пять разрядов видоизменений, связанных со страданием и несвязанных.
5. Существуют пять типов собственных видоизменений, одни из которых
неприятны, другие приятны.
5. Волнения (вритти) пятеричны, как болезненные, так и безболезненные.
5. Состояния ума пяти видов, и подчинены удовольствию или боли; они
болезненны или не болезненны.
6. Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память.
6. Таковы: правильное знание, неразличие, устное заблуждение, сон и память.
6. Ими являются правильное знание, заблуждение, выдумка, сон и память.
6. Это - истинное знание (прамана), ложное знание, воображение, сон и
память.
6. Эти видоизменения (активности) следующие: правильное знание,
неправильное знание, фантазия, пассивность (сон) и память.
7. Истинное познание - [это] восприятие, умозаключение и авторитетное
свидетельство.
7. Прямое восприятие, заключение и свидетельство компетентного лица суть
доказательства.
7. Правильное знание возникает в результате или прямого восприятия, или
верных заключений, или компетентного свидетельства.
7. Истинное знание - это умозаключение, авторитетное свидетельство и
непосредственное восприятие.
7. Основа правильного знания есть правильное восприятие, правильный
вывод и правильное свидетельствование (или точное указание).
8. Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме
[реального объекта].
8. Неразличие есть ложное знание, не подтвержденное действительностью.
8. Заблуждение возникает в результате ложных умозаключений, не
соотносящихся с действительностью.
8. Ложное знание - это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение
или мнение.
8. Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на
восприятии состояния бытия.