gabby-frog писал(а):
1 ...With the exception of the Alleluias, all here are enlarged with Ascension tropes...
2 ...Celestis terrcstrisque, although its text is not specific to the Ascension...
3 ...The brief but artful Sanctus: Ante seculum and Agnus: Omnipotens eterne are intended for general use on high feast days, and we have added organal lines to their tropes...
Прочитайте ещё раз
Вообще, хорошо, что такие вопросы возникли - есть повод объяснить....
Те ссылки, к-рые Вы дали, только подтверждают (а не оспаривают!) вышеизложенные мною положения.
Во-первых, всё-таки необходимо знать хотя бы приблизительно знать строение Мессы, чтобы вести дискуссию не на пустом месте - найти это не проблема.
Во-вторых, Месса строится из напевов постоянных (Ordinarium или Kyriale) и на каждый день (Proprium).
Месса - это ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЕДИНСТВО ТЕКСТА, но не музыкального материала. Так что не ищите здесь лейтмотивов наподобие опер Вагнера.
Ordinarium или Kyriale - тексты не меняются и присутствуют за некоторыми исключениями каждый день.
Это - Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei, Ita missa est. - Почти все присутствуют в данной реставрации.
Их эмоциональная принадлежность выражается лишь в их мелодиях, к-рые поются либо на будничные дни, либо на праздничные.
2 и 3 Ваши цитаты относятся именно к этому типу песнопений.
Proprium - тексты на каждый день, отражают специфику данного дня.
Вот список традиционной Грегорианской Мессы на Вознесение:
Introit "Viri galilei"
Kyrie
Gloria
Alleluia "Ascendens Deus"
Alleluia "Dominus in sina"
Offertory "Viri galilei"
Sanctus
Agnus Dei
Communion "Psallite domino"
Сравните его с записанной на диске, и вопрос о принадлежности к празднику отпадёт сам собой:
01 "Processional Hymn - Judicii signum"
02 "Troped Introit - Quem creditis super astra- - Viri galilei"
03 "Kyrie - Celestis terrestrisque"
04 "Gloria - Prudentia prudentium"
05 "Alleluia1 - Dominus in sina"
06 "Alleluia 2 - Ascendens cristus"
07 "Sequence with Prose - Salvator mundi- - Rex omnipotens die hodierna"
08 "Troped Offertory - Elevatus est rex fortis- - Viri galilei"
09 "Sanctus - Ante secula"
10 "Agnus Dei - Omnipotens eterne"
11 "Troped Communion - Corpus quod nunc- - Psallite domino"
12 "Lection - Apocalypse 21: 1 - 5"
13 "Prose - Regnantem sempiterna"
14 "Hymn - Cives celestis patrie"
Пьесы дополнительные - текст, заметьте, "ПО ПОВОДУ":
01 "Processional Hymn - Judicii signum" - во время входа процесси
07 "Sequence with Prose - Salvator mundi- - Rex omnipotens die hodierna" - жанр секвенции, поётся по желанию после Аллелуйи
12 "Lection - Apocalypse 21: 1 - 5" - дополнительное чтение, вот это, возможно, единственная "отсебятина" группы, хотя... кто знает. Небольшие проповеди священника бывают и перед самым заключением Службы.
13 "Prose - Regnantem sempiterna" - заключительная песнь
14 "Hymn - Cives celestis patrie" - выход
В-третьих, по-поводу 1 цитаты. Тут же очевидно - Аллелуйи вообще остались без новшеств! - просто взяты из традиционной Литургии, остальные же - тропированы текстами праздника Вознесения (Ascension tropes). Не вижу противоречия!
Наконец, в-четвёртых. Троп/тропирование - это техника всевозможных вставок (полифонических, текстовых, мелодических). Тропы вставляются в оригинальные Грегорианские напевы и несут субъективную эмоциональную нагрузку - реакцию на праздник, можно сказать.
Это и есть "крик моды" той эпохи. Про это и диск этот.
Тропы не закреплены традицией (как Грегорианика), поэтому было "кто во что горазд" - каждый монастырь придумывал свои тексты, свои мелодии.
Отсюда - разнообразие.
2 и 3 цитаты об этом. "Аноним 4" в качестве троп для ординарных пьес взял также и тропы общеупотребительные, а не конкретно для этого праздника.
Это вполне закономерно.
Хотя, причина была просто в том, что просто не сохранилось тропов для этих напевов на Вознесение, потому и взяли то, что больше подходило.
Надеюсь, что моё РУССКОЕ объяснение будет не менее понятным, чем АНГЛИЙСКОЕ
