Romario K · 11-Фев-08 20:25(17 лет 1 месяц назад, ред. 12-Июл-14 16:54)
Великий Пост / The Lent - песнопения Киево-Печерской Лавры. Страна: Украина Жанр: Православное хоровое пение Год выпуска: 1998 Руководитель: Дмитрий Болгарский Исполнители: Хор Киево-Печерской Лавры Формат: mp3 Битрейт аудио: 320 kbit/s 44 100 Hz Время звучания: 72 минуты 30 секунд Трэклист: 01. Постовой звон звонницы Ближних пещер- 0:42
02. На реках Вавилонских- 9:34
03. Покаяния отверзи ми двери- 6:12
04. Не отврати лица Твоего (великий прокимен)- 1:21
05. Богородице Дево, радуйся (тропарь, глас 1)- 1:34
06. Аллилуиа и троичны песни 6-го гласа- 4:29
07. Канон Великий-11:08
08. Да исправится молитва моя (трио)- 9:17
09. Ныне силы небесныя- 5:58
10. Чертог Твой- 1:30
11. Тропари на часах 6-м и 9-м- 2:37
12. Вечери Твоея- 2:33
13. Разбойника благоразумного- 1:18
14. Тебе одеющагося- 8:08
15. Не рыдай Мене, Мати- 1:45
16. Славно бо прославися- 2:24
17. Воскресни, Боже- 0:55
18. Перезвон звонницы Ближних пещер- 1:33 Доп. информация:
English language
Hymns of Kiev-Pechersk Lavra The Lent This record of the Lent hymns is performed by the choir of St. Jonah Holy Trinity Monastery. It is the third part of the Kyiv-Pechersk Lavra church music anthology which we are preparing to the celebration of 2000 years of the Nativity.
The first two parts which have already seen the light are "The Vigils" and "The Divine Liturgy" by the Kyiv Theological Academy and Seminary Choir conducted by Dmitry Bolgarsky.
The preaching of Christianity to the fallen humankind began with the words "Repent, for the Kingdom of Heaven is near" (Mt. 3,2). This call became dominant in the Orthodox tradition. It conditioned the idea and the way of proclaiming the Lord. Penitence is a reclamation of way of life and thinking, changing of outlook on life, change from being selfish to a life of self-sacrifice to people, to Motherland, to the Lord.
The Lord established fasting already in Eden and pointed at the importance and benefit of it (Ge. 2,17). The observance of fasts does not lose its relevance after the Incarnation of the Son of God. Our Lord Jesus Christ Himself kept fasts that led the way to the faithful ones (Mt. 4,2; 6,16-18).The Apostles observed fasts too and set for them certain days and periods of year (Ac. 13,3; 27,9).
The main four fasts are set before the feasts of Easter, Christmas, Assumption and the Remembrance of the Saint Apostles Peter and Paul. The performed Lent
hymns are noticeable for their chastity, devout mood, loftiness. Everything there is fixed on internal substance; they are true prayer, crying of one's heart, its painful study.
"By the rivers of Babylon" (Ps. 137) represents by its content the sorrow of the soul who misses its Heavenly Homeland. Low-pitched movements of melody reflect anguish. The piece impresses deeply by its warmth, honesty and humanity.
"0 Thou Life-giving, open doors of penance" describes the painful sensation of profanation of the temple of soul and body by sins, expresses hope of deliverance from perdition. This is the feeling of remorse of the prodigal son who seeks to return to the father's embrace. "[0 Thou,] Who coverest Thyself with light as with a gar-merit" of the Bulgarian tune has its characteristics: it is oversized, has pliant harmony, syncopations, solo parts of the first and second tenors. This sacred song has few counterparts for its dramaturgic intensity, emotional loftiness and general expression. Easter is the central feast of the Christian church year. Penitence during the Lent period prepares us to the coming of Easter. The deeper is the penitence, the more festive will be Easter for there is no Resurrection without Calvary.
Joy of Resurrection predominates in the major Sacred songs of Kiev-Pechersk Lavra (16,17). The triumph of light over darkness, of truth that has lighted the world, the truth which purified the Ukrainian culture by the deeds of Lavra's saints'— is the main idea of the church -hymns. Through the penitence and prayers of the Saints Lavra has saved the life-spring, which has been feeding the great tree of the Ukrainian culture, the Ukrainian national soul for many ages.
Українська мова
Піснеспіви Києво-Печерської Лаври Великий Піст Запис піснеспівів Великого посту є третьою частиною антології богослужбової музики Києво-Печерської Лаври. Розпочата в період підготовки святкування 2000-ліття Різдва Христового, вона включає в себе роботи хору Київської Духовної Академії і Семінарії під керівництвом Дмитра Болгарського — Всенощне Бдіння і Божественну Літургію, які вже побачили світ, а також дану працю хору Святотроїцького Іонинського монастиря —піснеспіви Великого посту.
Зі слів: "Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне" (Мф. 3,2) розпочалася на землі проповідь Божого Слова людству. Цей заклик став панівним у всій Православній традиції. Протягом віків він формував спосіб думок, стиль і образ хвали — оспівування Бога. Покаяння — є виправлення життя, зміна кута зору на світ, перехід від егоїстичної самозамкненості до жертовно¬го служіння людям, Батьківщині, Богу. Піст було встановлене Богом іще в раю (Бут. 2,17), у Старому Завіті Бог через пророків вказував на необхідність і користь посту, та і зараз, після втілення Божого Сина на землі необхідність дотримання посту не втрачає своєї актуальності. Сам Господь наш Іісус Христос постився, і цим дав приклад всім вірним (Мф. 4,2; 6,16-18). Дотримувались посту і апостоли (Діян. 13,3; 27,9).
Є чотири основні пости: перед святом Великодня,'' Різдва Христового, Успіння Божої Матері, перед днем пам'яті апостолів Петра і Павла та в деякі інші днi. Представлені постові піснеспіви відзначає простота.
благоговійний настрій, піднесеність. В них усе зосереджено на внутрішній суті, змісті слова, це—справжня молитва, плач душі, її болісний роздум.
"На реках Вавилонских" — одна з дорогоцінних пер-лин української співочої культури, зображає скорботу душі, що нудиться за своєю Небесною Батьківщиною. Цей піснеспів починається заспівом уставщика, подібно до того, як починаються народні думи. Низькі рухи мелодії передають страждання, біль. Твір справ-ляє незабутнє враження своєю теплотою, щирою відвертістю та людяністю.
Твір "Покаяния отверзи ми двери" передає відчуття осквернення тілесного і душевного храму гріхами, ви-словлюе надію на порятунок від вічної загибелі. В му-зичних інтонаціях відчувається біль блудного сина, що прагне повернутися до батьківських обіймів. Також на диску представлено "Канон Великий" Андрія Критського. Д. Бортнянський написав свій канон на основі саме цих ірмосів, помітно спростивши їх. "Тебе одеющагося" болгарського розспіву за Лаврською традицією має свої особливості: надто великий обсяг, пластичну гармонізацію, наявність синкоп, сольні вставки перших та других тенорів. За своєю драма-тургічною насиченістю, емоційним піднесенням, за-пальною виразністю цей піснеспів не має аналогів. Тема покаяння, неосяжна за глибиною, її призначення — наблизити душу до зустрічі Пасхи — центральної події богослужбового року. Чим глибшим і щирішим було покаяння, тим більш радісним і святковим буде Великдень. Адже без Голгофи немає Воскресіння. Світла радість Воскресіння Христового домінує у най-важливіших піснеепівах Києво-Печерської Лаври (16, 17). Стверджується ідея панування Світла над темря-вою, ідея перемоги істини, що осяяла світ, Істини яка подвигами великих Лаврських угодників очищала ло-гос національної культури, формувала сутносне ядро національного генофонду. Через покаяння та молитви святих, Лавра зберегла джерело життя, що багато віків живить величне дерево, української культури, українську народну душу.
