Sapere аude · 31-Дек-13 04:28(10 лет 10 месяцев назад, ред. 02-Мар-14 03:05)
Учебник логикиГод: 1915 / 2010 Автор: Челпанов Георгий Иванович Жанр: Логика Издательство: М.: Научная Библиотека ISBN: 978-5-397-00413-8 Язык: Русский Формат: PDF Качество: Изначально компьютерное (eBook) / оригинал-макет от издательства Количество страниц: 128 (65 разворотов) Описание: Вниманию читателей предлагается знаменитый учебник логики, написанный выдающимся русским логиком, философом и психологом Г.И. Челпановым. Он был отмечен премией Петра Великого и выдержал девять дореволюционных изданий, а также выходил в сокращенном виде в 1946 г. (материал данной книги соответствует последнему дореволюционному изданию), когда было принято решение о введении логики и психологии в средней школе. Предназначавшийся автором для гимназий и самообразования, учебник успешно конкурировал с объемистыми вузовскими пособиями.
Оглавление
Глава I Определение и задачи логики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Глава II О различных классах понятий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Глава III Содержание и объём понятий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Глава IV Логические категории и отношения между понятиями . . 17
Глава V Об определении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Глава VI О делении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Глава VII О суждении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Глава VIII Деление суждений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Глава IX Отношение между подлежащим и сказуемым . . . . . . . . . .41
Глава X О противоположении суждений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Глава XI О законах мышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
Глава XII О непосредственных умозаключениях . . . . . . . . . . . . . . . 55
Глава XIII Дедуктивные умозаключения. Силлогизм . . . . . . . . . . . . 60
Глава XIV Силлогизм. Фигуры и модусы силлогизма . . . . . . . . . . . . . 67
Глава XV Сведение фигур силлогизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Глава XVI Условные и разделительные силлогизмы . . . . . . . . . . . . . 80
Глава XVII Сокращённые и сложные силлогизмы . . . . . . . . . . . . . . .85
Глава XVIII Силлогизм и его значение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Глава XIX Об индукции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Глава XX Методы индуктивного исследования . . . . . . . . . . . . . . . . .96
Глава XXI Роль дедукций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Глава XXII О гипотезе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
Глава XXIII Классификация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Глава XXIV О приблизительных обобщениях и об аналогии . . . . . .112
Глава XXV О доказательстве, методе и системе . . . . . . . . . . . . . . . .116
Глава XXVI О логических ошибках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Примеры страниц
Об авторе
Георгий Иванович Челпанов (1862–1936) — выдающийся отечественный учёный, подлинные научные результаты и заслуги которого более 50-и лет замалчивались (или искажались и критиковались) при поддержке на государственном уровне и в профессиональной среде. Сайт, всецело посвящённый Г.И. Челпанову: http://www.chelpanov.org/
Да, хорошая книга спасибо, в школе такие к сожалению изучают не часто в отличии от религиоведения...
Хочу только сказать что дополнительно тема силлогизмов, хорошо изложена (рассчитана для подростков 12-14 лет) в книге Льюиса КэрроллаИстория с узелками как раздел - Символическая логика.
Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это, и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.
В религиоведении нет ничего плохого. А во времена Толстого введение в образование религиоведения было делом довольно прогрессивным.
Цитата:
Лет 18 тому назад я участвовал в Москве в одном собрании, в котором обсуждался вопрос об расширении преподавания в духовных академиях, о введении в план преподавания сравнительной истории религии и большого количества философских предметов. Некоторые участники, особенно покойный В. А. Кожевников, так же как я, защищали значение сравнительного изучения истории религии, как и вообще значение науки и философии. Присутствовавший на собрании епископ, тогда ректор Московской Духовной Академии, человек сурового монашески-аксетического типа, сказал: что наука и философия, зачем они, когда речь идет о вечном спасении, или вечной гибели человеческой души. Он, конечно, был типичным принципиальным обскурантом из страха вечной гибели и жажды вечного спасения. Для него ничего другого не существовало. Таков был обскурантизм Архим. Φотия. Коммунисты — типичные обскуранты, потому что они одержимы страхом гибели коммунистической революции от сил контр-революции, и жаждут спасения ее в мировом масштабе. Поэтому они также не могут терпеть свободной науки и свободной философии, как и епископ, слова которого я привел. Свет и мысль рассеивают и мешают спасать от гибели единственную и верховную ценность. Оценки обскуранта всегда утилитарны, он не терпит свободного исследования истины. Н. Бердяев - Обскурантизм // Путь, 1928. №13.
(заодно и про коммуняк, хе-хе)
порезанное издание. сравните в изданием дореволюционным - https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=4626558 1 глава
Логика и Психология Итак, разница между психологией и логикой в отношении к процессу мышления может быть выражена следующим образом. Психология рассматривает мышление так, как оно есть; логика так, как оно должно быть. Психология рассматривает безразлично всевозможные роды мыслительной деятельности: рассуждение гения, бред больного, мыслительный процесс ребёнка, животного — для психологии представляют одинаковый интерес, потому что она рассматривает только, как осуществляется процесс мышления; логика же рассматривает условия, при которых Мысль может быть истиной, достоверной правильной. В этом отношении логика сближается с этикой, или наукой о нравственности, и с грамматикой. Подобно тому, как этика указывает законы, которым должна подчиняться наша жизнь, чтобы быть добродетельной, и грамматика указывает правила, которым должна подчиняться речь, чтобы быть правильной, так логика указывает нам правила, законы или нормы, которым должно подчиняться наше мышление для того, чтобы быть правильным истинным. (Норма от латинского слова norma – есть правило, которое показывает, как что-либо должно совершаться).
Психология есть наука описательная, потому что она описывает и объясняет, как совершаются в действительности умственные процессы; логика есть наука нормативная, потому что она указывает те нормы, которым мышление должно подчиняться.
Sapere аude, можно ли использовать этот учебник для ознакомления с базовыми понятиями, впоследствии отталкиваясь от них при изучении аналитической философии? С чем еще не помешает ознакомиться для занятия аналитической философией?
В этом учебнике к сожалению много совковой пропаганды, которую сейчас скармливают людям не жившим во времена ссср, "как было прекрасно изамечательно во времена ссср..." вообщем скрармливают ложь
В этом учебнике к сожалению много совковой пропаганды, которую сейчас скармливают людям не жившим во времена ссср, "как было прекрасно изамечательно во времена ссср..." вообщем скрармливают ложь
А можно поподробнее узнать о "совковой пропаганде" в учебнике Виноградова? Я просто не могу определиться, какой из двух выбрать: Виноградова или Челпанова. С одной стороны, первый был написан позже и вроде бы легче для понимания; с другой, второй второй был переиздан в СССР, в стране с диаметрально противоположной идеологией, что является хорошим показателем.
Хочу заступиться за это издание, самое краткое и без занудства для полных дураков, типа от Льюиса Кэролла и других любых (дореволюционных и сталинистских) изданий. - Композицию можно проверить по аналогичному академическому изданию Логики для философов ИФ РАН РФ. - Минимализм. - Найдите тоньше и сообщите. Там же краткий, неперегруженный список доп. литературы.
скрытый текст
Меня особо впечатлила книга подачи логики как работа полушарий.
Поспелов Д.А. Моделирование рассуждений. М.: Радио и связь, 1989. Там же интересный список доп. литературы по мышлению левым и правым полушарием, в чем и разница мышления М и Ж.
Почему среди Ж не бывает гениев? Умных, да, но не гениев. И когда изучаем логику, что мы доверим левому полушарию, а что правому? Автор это дает.
84787671что мы доверим левому полушарию, а что правому?
Если вы способны изолированно работать правым либо левым полушарием по собственному выбору, снимаю шляпу. В интересах науки вас бы в поликлинику сдать, для опытов.
