Бейли Алиса - Полное собрание книг [1922-1982, DOC/PDF, RUS]

Опубликовано в августе 1934
Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.
Я ваш собрат, немного дальше прошел по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.
Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.

В СОАВТОРСТВЕ СО СВОИМ УЧИТЕЛЕМ ТИБЕТЦЕМ
Посвящение Человеческое и Солнечное (1922)
Письма об оккультной медитации (1922)
Трактат о Космическом Огне (в двух томах) (1925) (неполная)
Свет Души (йога сутры Патанджали) (1927)
Трактат о Белой Магии (Путь ученика) (1934)
Ученичество в Новом Веке — том 1 (1944) (PDF)
Ученичество в Новом Веке — том 2 (1955) (PDF)
Проблемы человечества (1947)
Новое явление Христа (1948)
Судьба наций (1949) (неполная - только компиляция о России)
Наваждение: мировая проблема (1950)
Телепатия и эфирный проводник (1950)
Образование в Новом Веке (1954)
Экстернализация Иерархии (1957)
Трактат о Семи Лучах:
* Том 1: Эзотерическая психология I (1936)
* Том 2: Эзотерическая психология II (1942)
* Том 3: Эзотерическая астрология (1951)
* Том 4: Эзотерическое целительство (1953)
* Том 5: Лучи и посвящения (1960)
НАПИСАННЫЕ САМОЙ А. БЕЙЛИ
Сознание атома (1922)
Душа и ее механизм (1930) (PDF)
От интеллекта к интуиции (1932)
От Вифлеема до Голгофы (Посвящения Иисуса) (1937)
Неоконченная автобиография (1951)
Подвиги Геракла (астрологическая интерпретация) (впервые опубликовано в 1982)
КОМПИЛЯЦИИ и пр.
Зов иерархии
Опыт изучения
Компиляция о сексе
Седьмой луч открыватель нового века
Смерть: Великое приключение
Фостер Бейли - Дух масонства. Сменить эзотерические ценности

Более полный список синопсисов - в книге "Зов иерархии".
НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА
"Для спасения праведных, для наказанья злодеев, для утверждения закона из века в век Я рождаюсь". Так в хорошо известной цитате из "Бхагавад Гиты" (в переводе Б.Л. Смирнова) словесно выражена таящаяся в человеческом сердце вечная надежда.
В этой книге новое явление Христа описывается как неизбежное, обусловленное непрерывностью божественного откровения. Бог не только никогда не покидал нас, не оставив свидетельств о Себе, но в определенные периоды человеческой эволюции "слово Божье", направленное могущество Его жизни, являлось в форме, чтобы утвердить принципы, которые должны были демонстрироваться в следующем цикле.
На протяжении веков много было таких вестников, олицетворяющих ту или иную из великих мировых религий или предваряющих новую форму религии, основанную на новом откровении. Божественное откровение и периодическое явление вестников или Аватаров происходят, однако, согласно космическому закону, когда определенные условия наличествуют во всей схеме, затрагивая каждую ее большую и малую часть. Тогда инициируется цепь событий, которые по закону должны в конце концов осуществиться.
Роль, которую наша маленькая планета Земля играет в этой сложной, бесперебойно функционирующей системе взаимосвязей, кажется исключительно важной в наше время. Эзотерическое и планетарное значения нового явления Христа определяются в книге как связанные с Его служением человечеству в веке Водолея.
Сейчас начало и конец века - начало Водолея и конец Рыб, - а также главный поворотный момент в эволюции человеческого сознания от индивидуальной надобы к нуждам человечества в целом, от личного спасения к мировому служению и от материальности к духовности. Похоже, этот кульминационный переход должен быть "отмечен" на обеих своих стадиях, в начале и в конце, Самим Христом, и в человеческое сознание должен быть внедрен принцип, воплощающий не только любовь Бога, характерную для века Рыб, но и новую потенцию будущего, "Волю" Бога, которой пока только Христос отдан предельно и безоговорочно. Близость нового явления Христа чувствуется многими, поскольку Он принадлежит всему человечеству, независимо от различий в религиозных догмах и доктринах. "Тот, на кого уповают все", Сам определит способ и время Своего явления и область Своей деятельности, чтобы не вызывать никакого разногласия, никакого разделения между людьми, ни религиозного, ни социального, ни идеологического. Он приходит не только как первый Сын Божий, но и как Глава духовной Иерархии, внутреннего правительства планеты. Таким образом, Он является великим мировым администратором, представляющим Царство Божье и исполняющим определенное задание в мире людей. Он приходит, чтобы Своими наставлениями и примером мирового служения утвердить принципы, на которых соединенный, взаимозависимый и сплоченный мир мог бы создать свои новые материальные системы и духовные институты новой цивилизации.
Подготовка к новому явлению лежит на ответственности человечества; тем, кто знает о скором возвращении Христа, надлежит готовить умы и сердца людей к тому, чтобы Его распознавали и принимали, а также создавать такие притягательные состояния равновесия, духовной выровненности, благодаря которым Он оказался бы прямо посреди нас. Ибо независимо от того, какую весть или откровение может воплощать Христос при Своем приходе, независимо от того, какой принцип или энергию может Он принести на Землю для человека, Он приходит не для спасения человечества от результатов его собственных грехов, но чтобы еще раз показать человечеству, как спасти себя в тех новых условиях и при наличии тех новых возможностей, которые ныне стоят перед миром.
ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ - ТОМ I
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ - 1
Пять томов написаны под общим заголовком "Трактат о Семи Лучах". Содержание их посвящено наличию, природе и качеству семи базовых потоков энергии, насыщающих нашу солнечную систему, нашу планету и все, что живет и движется в ее орбите. Что касается специальных предметов, представленных в книгах, то два тома посвящены эзотерической психологии: первый - фундаментальным энергетическим образам и структурам, второй - душе и личности человека, и проведению Плана для человечества.
Психология в словаре Уэбстера определяется как "наука ума" и одно время считалась частью метафизики. В настоящее время мы склонны рассматривать все обусловливающие субъективные факторы как психологические по своей природе: ментальные, эмоциональные импульсы и любые касания души. Эти субъективные влияния составляют психологический фон человеческих установок и поведения, и формируют способность к духовному отклику.
"Психэ" это, в конце концов, человеческая душа, центр сознания. Эзотерическая психология начинает с исследования человеческого существа как души, явственной в форме личности, которая состоит из ментальной, эмоциональной и эфирной/физической субстанции и более или менее доступна для контакта и контроля в зависимости от стадии эволюции личностного сознания.
Под углом эзотерической психологии эволюция есть эволюция сознания, в ходе которой воплощенный в личности фрагмент души постепенно распознает свой духовный источник и сливается с ним.
Семь различных потоков лучевой энергии играют важную роль в эволюционном процессе. Влияние пяти энергий на человеческое существо определяет его замыслы, его проблемы, его качества и энергетические источники, а также метод, по которому - сообразно действию его доминирующего луча - оно может раскрывать свое сознание и добиваться духовного прогресса.
В этом томе "Эзотерической Психологии" многоразличные лучевые качества и методы изложены в виде цитат, или толкований "Древнего Комментария", облеченных в поэтические и символические выражения. Семь лучей показаны как Семь Творческих Строителей, насыщенных каждый своей целью и могуществом, функционирующих в синтезе и оккультно послушных целям нашего Солнечного Логоса.
Такое подробное, исчерпывающее учение о лучевых энергиях, воздействующих на нашу планетарную жизнь и все царства природы, оказывает неоценимую помощь стремящемуся, сознательно готовящему себя к планетарному служению по мере того, как он учится служить и объединяться со своими собратьями.
ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ" - ТОМ IV
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
Наверно в мире больше всего индивидуумов и групп людей всевозможных вероисповеданий и умственных способностей, увлеченных идеей целительства, чем удовлетворением какой-либо иной человеческой потребности. Однако целительство это точная и требовательная наука; в современном обществе никакой врач или хирург не вправе практиковать древнее искусство целительства, если не обладает соответствующей квалификацией, получить которую его официально обязывает государство, имея в виду защиту людей. Нет сомнений в том, что молитва и призыв способны оказывать действие при некоторых обстоятельствах, особенно если у того, кто служит, чистый, безвредный мотив и достаточно понимания, чтобы способствовать целям души индивидуума, позволяя ее целительной энергии протекать более вольготно и эффективно через личность или же обеспечивая процесс удаления, коль такова ближайшая цель души.
Но эзотерическое целительство подразумевает нечто гораздо большее; наука эта состоит из множества предметов, включая состав человека и природу различных тел, как плотного, так и тонких. К такому практическому знанию наука оккультизма добавляет важнейшую информацию об энергетических факторах, кармических и лучевых влияниях, психологии и астрологии души, законах и правилах, обусловливающих безопасную и успешную практику эзотерического целительства.
Учитывая необходимость осмыслить и уметь применять все эти сведения, нет ничего удивительного в том, что данная наука еще в зародыше, еще на стадии эксперимента вместе с другими аспектами эзотеризма, основное развитие которых будет иметь место после того, как душа обретет более полную власть над всеми личностными делами.
В книге описаны семь лучевых методик целительства; перечислены и обсуждены законы и правила целительства; подробно изложены требования к целительству; показаны базовые причины болезней. Мы узнаем, например, что многие болезни могут быть кармическими по происхождению; что некоторые болезни наличествуют в почве и в субстанции планеты; что многие другие определяются психологическими причинами, возникающими в эмоциональном и ментальном телах. Отсюда необходимость всестороннего, исчерпывающего знания как пациента, так и правильных безопасных методов целительства.
Мы также получаем верное представление о смерти, как об отделении, или удалении души из тела, с тем чтобы продолжить жизнь на своем собственном плане без ограничений тела, пока не встанет необходимость нового цикла воплощения и опыта в форме.
ОТ ВИФЛЕЕМА ДО ГОЛГОФЫ
В предисловии к книге автор замечает, что: "Сознательный отклик Христовой жизни в человеческом сердце и наша скорейшая интеграция в Царство Божье - вот ближайшие предстоящие нам задачи, олицетворяющие нашу ответственность, благоприятную возможность и судьбу".
Пять расширений сознания, стимулирующие эти интеграцию и отклик, хорошо описаны как соответствующие пяти кульминационным переживаниям Учителя Иисуса во время Его жизни в Палестине. Это пять посвящений, известные как Рождение, Крещение, Преображение, Распятие, Воскресение и Вознесение. Мы следим, как Учитель проходит эти пять этапов Пути от Вифлеема до Голгофы.
Хотя данные посвящения широко известны под их христианскими терминами, в духовной Иерархии четвертое и пятое посвящения известны как посвящение Отречения и посвящение Откровения. Распятие Учителя Иисуса зафиксировало великое отречение Его собственной души, а откровение - вступление в свет Духовной Триады. Эти переживания являются как символическими, так и фактическими, своеобразными указательными столбами на пути ученика. Представление об этих Мистериях с участием Христа и Учителя Иисуса, олицетворивших опыт прохождения человеческой души через пять этапов своего духовного странствия, может оказаться бесценным для индивидуального человека, перед которым простирается та же длинная дорога из пяти этапов.
Это наверно самый обнадеживающий фактор для стремящегося, встающего на Путь Возвращения: то, что опыт Учителя Иисуса, включая Распятие, Великое Отречение, повторяется в жизни всех человеческих существ. Благодаря божественной жизни внутри нас и по мере того, как Христов принцип раскрывается в нашем сердце и сознании, мы, сыны человеческие, идем Дорогой Креста, чтобы в конечном счете стать просветленными Сынами Божьими.
Если стремящемуся известно обо всем этом, если он осведомлен о предстоящем всем людям духовном продвижении от одного этапа к другому по Пути Посвящения, ему открывается поле конкретного служения. "Служение должно возрастать и выражаться во все более объемлющих и включающих понятиях; мы должны учиться служить так, как служил Христос, любить всех так, как любил Он, и могуществом своей духовной жизненности и качеством своего служения стимулировать всех вокруг, чтобы они тоже могли служить, и любить, и становиться членами Царства... Здравые, нормальные мужчины и женщины, способные разобраться в ситуации, призываются уловить то, что должно быть исполнено, затем посвятить жизнь тому, чтобы выразить для мира качества, присущие гражданам Царства Душ: любовь, мудрость, молчание, открытость и свободу".
ДУША И ЕЁ МЕХАНИЗМ
Установленный и признанный оккультный факт заключается в том, что душа работает через механизм тройственной личности, стимулируя три мира человеческой эволюции: ментальный, эмоциональный и эфирный/физический планы сознания. В книге хорошо показан метод, посредством которого душевный и личностный проводники взаимодействуют, функционируют совместно. Автор раскрывает также связь между тем, что оккультист, говоря о составе человека, именует жизненным телом, эфирной сетью с ее энергетическими вихрями, или центрами, и физиологическими эффектами, которые железы оказывают на тело, выделяя свои гормоны непосредственно в кровь. Эндокринная система соответствует в физическом теле энергетическим центрам эфирного тела и, следовательно, реагирует на тип и величину силы, проходящей через эфирное тело в любой момент времени.
Человеческое поведение и состояние физического тела определяются тем, в какой мере личностные проводники принимают или отвергают импульсы души, а это зависит от концентрации или фокусирования сознания в каждую минуту. Физический проводник - не принцип, он отзывается на любую доминирующую силу, приходящую через эфирную систему энергетических центров. Например, сильная эмоция, когда энергетический центр солнечного сплетения в эфирном теле получает чрезмерную стимуляцию, возбуждая свою физическую составляющую, поджелудочную железу, вызывает повышенную секрецию этой железы и последующую общую личностную неуравновешенность.
Очевидно, что у высокоразвитого человека личностные проводники выровнены, эфирное тело исполнено жизни и уравновешено, и контролирующие физическое тело энергетические центры восприимчивы к влиянию души через механизм интегрированной личности. Однако, пока такое состояние не упрочилось в сознании, механизм отклика более или менее погружен в свои личностные наваждения.
Говорят, стремящемуся к ученичеству в действительности необходимо знать только две вещи: состав человека и свой следующий шаг вперед. В книге ясно показано, как действительно функционируют все составные части человека. Назначением своим стремящийся признает превращение своей личностной оснащенности в инструмент души. Представление о связи, наличествующей между тонкими и плотным телами, эфирными центрами и физическими железами, энергией и силой, душой и ее личностным механизмом, может вывести этот процесс из тумана неопределенности, который его обычно окружает, и сделать его ясным и точным, как научные формулы.
Речь идет не только о форме и энергии, нет, весь человек вовлекается в этот процесс и его следствия - психологически, философски и духовно, так как протекающая энергия есть результат мышления, а качество, природа и могущество мышления зависят от сознания, которое определяется всем образом жизни. Где находится фокус сознания в ежедневной жизни, там находится и энергетический центр, контролирующий механизм отклика.
ПИСЬМА ОБ ОККУЛЬТНОЙ МЕДИТАЦИИ
В сегодняшнем мире существует осознанный разрыв, обычно известный как разрыв между Востоком и Западом. Однако, несмотря на различия в культурах, традициях, религиях, идеологиях и обычаях, налицо возрастающий взаимообмен мыслями и ментальное взаимопонимание. Могучей стимуляцией этой ментальной сопряженности может быть усиливающаяся тенденция западного человека культивировать науку медитации, долго практикуемую на Востоке и являющую собой важнейшую составляющую религиозного и духовного опыта. В наши дни и эпоху, когда мы вступаем в ментально ориентированный век Водолея и когда все больше мужчин и женщин смещают свою поляризацию с эмоционального плана на ментальный, наука медитации, как техника тренировки ума в концентрации и призыве, будет все шире практиковаться на Западе.
Однако существуют более глубокие и объемлющие области жизни и сознания, куда можно проникнуть и которые можно воспринять в медитации. Медитация в оккультном смысле есть не только техника тренинга ума, но и средство достижения выровненности, единения и отождествления с душой, с Христом и, наконец, с "Отцом". В отличие от переживания мистического союза, оккультная медитация это научный процесс инициирования причин, вызывающих опознаваемые следствия, которые могут воспроизводиться изъявлением воли. Это та техника, которой должен овладеть ум; она подразумевает интенсивную ментальную активность, сменяющуюся абсолютным покоем, умение так контролировать и упорядочить ум, чтобы он мог изъявлением воли вовлекаться в действие или же не реагировать на "отражение".
Первостепенная цель такой формы медитации заключается в сознательной интеграции души и личности, чтобы образ жизни души мог воздействовать, влиять на качество личностной жизни. Это последовательно подводит человека к тому центру сознания на планете, который мы называем духовной Иерархией, Царством Божьим, после чего духовный Человек обретает контроль и божественный потенциал раскрывается.
Поскольку мы в медитации имеем дело с потоком энергии, которая является буквально огненной и безличной, необходимо осознать определенные ловушки и опасности и уметь их избегать; последние тоже обсуждаются. Обсуждаются также цвета и звуки, соответствующие различным лучевым энергиям, которые представляют собой в оккультном смысле вибрации разной частоты. Заглядывая в будущее, автор предсказывает возрастающее влияние науки медитации, которое в конце концов приведет к созданию школ медитации под руководством и наставлением посвященных учеников. Школы будут двух видов: одни подготовительные, другие по-настоящему тренирующие учащихся на посвящение. Конечной целью таких школ всестороннего тренинга будет подготовка квалифицированных учеников для планетарного служения. В любой работе, вдохновляемой Иерархией, мотивом является служение - спонтанный результат контакта бескорыстного ученика со своей душой.
"Мотив может быть сформулирован в следующих словах: Принесение в жертву личного "я" на благо "Я" Единого.
Метод можно кратко изложить так: Мудрый контроль над личностью, выбор работы и времени.
Результирующий настрой должен быть следующим: Предельное бесстрастие и возрастающая любовь к незримому и реальному.
Все это приходит благодаря упорной практике оккультной Медитации".
ПОСВЯЩЕНИЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СОЛНЕЧНОЕ
Тема "посвящения" в разных контекстах проходит через всю серию книг. Посвящение это расширение сознания - способ открытия ума и сердца и распознавания того, что уже существует в реальности. Таким образом, это способность трансцендировать наваждения и иллюзии, которые вуалируют истину и ограничивают сознание.
Как жизненный процесс, посвящение свойственно всем формам жизни, большим и малым, универсальным и частным. Процесс посвящения в нашей солнечной системе зиждется на образе, который воспроизводится и отражается внутри целого во всем множестве частей. Его можно назвать нитью жизненной энергии, создаваемой и вплетаемой в ткань целого каждой единицей сознания в процессе выработки конечного синтеза. Потому Путь Посвящения - это Путь Антахкараны.
От этого в какой-то мере абстрактного представления индивидуум должен перейти к конкретному процессу, пытаясь уловить и понять, каким образом различные, разномастные формы жизни в составе целого организма исполняют свою индивидуальную жизненную функцию, которая в соединении с функциями всех остальных частей вносит свой вклад во всеобъемлющий план эволюции. Даже такая попытка раздвинуть ум, вывести его за обыденные рамки и осмыслить планетарные цель, план и процесс способствует более включающей осведомленности о взаимосвязях внутри целого и форсирует рост. А раздвинутый ум уже никогда не возвращается в свои первоначальные пределы.
Одно из больших достоинств книги заключается в том, что она раздвигает-таки ум, позволяя вместить новое представление о наличествующей на всех уровнях сознания на планете интенсивной деятельности по созданию условий для эволюционного роста. Описывается работа планетарной Иерархии и некоторых ответственных работников Иерархии, а ежедневная человеческая жизнь изображается как внешнее выражение наделенной качеством цели, передаваемой через Ашрамы Учителей. Три отдела Иерархии образуют важные планетарные фокусы космической энергии, причем каждый исполняет свою цель и отвечает за свой аспект Плана Бога. Взаимоотношения и взаимодействия множества царств и центров сознания описываются как направленные к полной интеграции и выравниванию нашего Планетарного Логоса внутри системного целого.
Подробное изложение посвятительных ритуалов стимулирует воображение, но в сущности индивидуальный стремящийся, прокладывающий Путь Ученичества, должен полагаться на собственные внутренние духовные ресурсы, как на единственное средство достижения прогресса и расширения сознания. Используя их, он повышает свою чувствительность и отзывается на энергии, направляемые Иерархией.
Ученик - это тот, "кто служит" - а в конечном счете тот, кто служит "Единому". Протяженный, поразительный и чудесный процесс эволюции и посвящения начинается в глубинах и безмолвии души, а ученик учится отказываться от всякого самокопания - даже для стяжания личного духовного опыта - и отдается служению другим в служении Плану.
СВЕТ ДУШИ. ЙОГА СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ
Существует множество переводов "Йога Сутр" Патанджали с оригинального санскрита. Они очень популярны, любимы и широко применяются многими людьми разных вероисповеданий во всех уголках мира. Сутрам присущи та мощь и тот вневременный характер, благодаря которым они точно формулируют базовые истины человеческой эволюции, от подверженности личностным наваждениям до безмятежной свободы души.
Большинство человеческих проблем возникают сегодня из-за эгоистического желания, из-за проституирования чувств в угоду эгоистическим физическим наклонностям. Это ясно изложено в учении Владыки Будды, согласно которому Благородный Восьмеричный Путь обеспечивает единственный выход из лабиринта: "правильные ценности; правильная речь; правильный образ жизни; правильное мышление; правильное выражение; правильное поведение; правильное усилие; правильный экстаз, или истинное счастье". Таковы атрибуты души.
Патанджали подробно объясняет средства, техники и ментальные состояния, которые позволяют центрированной на форме личности продвигаться по этим этапам, ведущим к духовному достижению и слиянию с душой. Книга состоит из следующих четырех частей:
1. Проблема союза (51 сутра).
2. Шаги к союзу (55 сутр).
3. Достигнутый союз и его результаты (55 сутр).
4. Просветление (34 сутры).
Уйма различных техник обучения практиковались на протяжении столетий в зависимости от состояния человеческого сознания и искомого духовного уровня. Каждая "Йога" имела свое место, исполняла свою функцию и стала частью человеческого опыта.
В книге вновь подчеркивается значение ума для удовлетворения текущих нужд, как агента души и ключа к избавлению личности. "Йога Сутры" Патанджали основаны на Раджа Йоге, "царской науке души": "Благодаря науке Раджа Йоги ум становится известен как инструмент души и средство для просветления мозга стремящегося и стяжания знания о том, что входит в сферу души".
Душа озабочена проведением планетарной цели и плана; итак, мы снова убеждаемся в том, что ментальный тренинг и обретение индивидуумом своего "я" способствуют его сотрудничеству и служению в масштабе, намного более объемлющем и имеющем гораздо большую эволюционную значимость, чем индивидуальные следствия в жизни ученика.
Сутра 31 части IV громким зовом, зыком колокола обращается к тем, кто отважился двинуться по пути союза с душой: "Когда после удаления препятствий и очищения оболочек открывается всеведение, человеку больше нечего делать".
ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ (ПУТЬ УЧЕНИКА)
Через всю серию книг проходит нить, связующая различные аспекты жизни и предназначенные для человека - согласно Плану - виды активности. Это нить сознания, выстраиваемая человеком в ходе попыток души освоить, взять под контроль свою личностную оснащенность, и выстраиваемая на планете по мере того, как ее центр, Иерархия, все глубже запечатлевает План в умах людей.
В книге содержатся Пятнадцать Правил Магии для контроля души, основанные на следующих словах "Бхагавад Гиты": "Я - Душа, нерожденная, непреходящая, Я - существ владыка, и все же, будучи выше своей природы, Я проявляюсь магическим могуществом Души".
Душа, непроявленная в своем сущностном бытии, проявляется через природу своей личностной оснащенности и всегда является источником тайны. Она ускользает от аналитического, конкретного ума; она открывает свое истинное "я" уму просветленному, соединенному с открытым сердцем, жаждущим не хватать и удерживать для личного прогресса, но привлекать магическое могущество для служения. Могущество души всегда доступно тому, кто, стремясь стать принятым учеником, жаждет практического служения в свою конкретную эпоху, в своем государстве и окружении.
Изложенное в книге учение базируется на четырех постулатах, которые:
1. Формулируют законы духовной психологии в отличие от ментальной и эмоциональной психологии.
2. Проясняют природу человеческой души и ее системную и космическую соотнесенность. В качестве предварительной стадии подразумевается осознание ее групповых взаимосвязей.
3. Демонстрируют отношения между "я" и оболочками, которыми это "я" может пользоваться, тем самым показывая состав человека.
4. Объясняют проблему сверхъестественных способностей и дают правила их безопасного и действенного развития.
Через эти основные постулаты проходит тема энергии, единой жизни как центра энергии, насыщающей и объемлющей все внутри божественного потока. Человек в сущности и врожденно божествен; душа же, центр сознания, результат проникновенного союза Духа с материей, есть средство, благодаря которому человек нарабатывает сознание божественности и единства, искупает грубую материю в составе своих проводников и освобождает чистое пламя жизненной энергии от ограничений формы. Поэтому душа это живая связь между Богом и человеком.
Книга завершается воодушевляющим зовом к душам всех стремящихся: "Я заканчиваю призывом ко всем, читающим эти инструкции, собраться с силами, возобновить обеты преданности делу служения человечеству, подчинить собственные идеи и желания групповому благу, отвести взгляд от себя, снова устремив его на видение... Пусть учащиеся в наше время крайней нужды и благоприятной возможности настроятся жертвовать всем, что у них есть, для помощи человечеству... Призываю всех вас присоединиться к напряженным усилиям Великих".

NASA. Записи Вояджеров - Симфонии планет (1-5) - 1992, FLAC / MP3
ПОДДЕРЖИВАЙТЕ АРТИСТОВ! ПОКУПАЙТЕ ПОНРАВИВШИЕСЯ ЗАПИСИ

Алла Тер-Акопян
ВСЕГДА ЛИ МОЛЧАНИЕ – ЗОЛОТО?
(Об одной ошибке, нуждающейся в исправлении)
XX век - век особый. Конец его символизирует не только канун нового столетия и нового тысячелетия, но и Новой Эпохи! Эра Рыб сменяется Эрой Водолея. Завершается первое 5000-летие Кали Юги - Тёмной Эпохи. Зреет новая, Шестая Раса человечества, и, предваряя её приход, на Земле появляются представители шестой подрасы Пятой Расы.
Смена не только рас, но и подрас всегда сопровождается пертурбациями планетарного масштаба. Зёрна стремительно отделяются от плевел. На планету накатываются волны пространственного Огня, стимулируя пробуждение огня подземного.
Могла ли Иерархия Света бросить человечество на произвол судьбы в столь критический момент его эволюции? Разумеется, нет - Иерархия всегда была нашим светочем, воспитателем, поводырём, вождём. В двадцатые годы Учителя Мудрости передали людям через наиболее чистых и утончённых их представителей ряд Учений, служащих Делу Света. Учения были переданы через баварца Абд-Ру-Шина (духовное имя Оскара Эрнста Бернгардта), через датчанина Мартинуса, через индуса Шри Ауробиндо, через болгар Петра Дынова и затем его ученика Михаэля Айванхова, через американку Алису Бейли, через нашу великую соотечественницу Елену Ивановну Рерих. Все эти Учения исходили из Единого Высокого Источника и отражали ту или иную грань Единой Истины.
Лично мою жизнь в 1986 году озарила Агни Йога, принятая от Великого Учителя Мории и переданная человечеству Еленой Ивановной Рерих. Красота, величие, всеохватность, торжественность, бесконечная мудрость и, в конце концов, стройность научной системы - вот что привлекло меня к этому Учению навсегда. Я люблю и ценю Елену Ивановну за её духовный и человеческий подвиг, и ничто не в силах поколебать этой любви. Однако разума своего я не могу и не хочу гасить и собираюсь неуклонно следовать библейскому завету “не сотвори себе кумира”. Ведь любая земная личность, даже самая высокодуховная, может ошибаться: погружение в телесный скафандр очень этому способствует. Ангелы - в своём натуральном виде - по Земле не ходят. А уж если и обретают человеческую плоть, тут же делаются подверженными грехам и слабостям, пусть даже наилегчайшим: невозможно пройти по Земле, не примяв травы.
Потому и не уменьшилась моя любовь к Елене Ивановне Рерих, когда я обнаружила жестокую ошибку в одном из её писем - ошибку, кармически отрыгнувшуюся на отношении поколений рериховцев к целому Учению, которое давалось параллельно с Агни Йогой, но было рассчитано на иной контингент приверженцев: Агни Йога - Учение для всех, а Учение, переданное через Алису Бейли, требует определённой эзотерической оснастки и рассчитано на учеников Иерархии и Посвящённых.
Итак, вот она, та самая жестокая ошибка Елены Ивановны Рерих в её письме от 23 августа 1934 года:
“Многие наивные люди полагают, что тёмные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые силы и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною света Учения. Вы уже знаете такой пример. В Америке существует очень обширное общество, и глава его получает учение от учителя, который не раскрывает своего имени, называя себя Тибетским Братом.
Мы знаем, кто скрывается под этим псевдонимом. Сила его велика. И цель этого учителя, персонифицируя якобы Учителя Белого Братства, как можно больше заманить в свои кадры неплохих и полезных людей, которые иначе могли бы действенно помочь Великому Плану Владык, Плану спасения планеты. И эти несчастные, не обладая истинным распознаванием огней сердца, как мотыльки летят на испепеляющий их чёрный огонь. Невежество, отсутствие чувствознания толкает их в объятия тьмы и лишает надолго, если не навсегда, благотворного воздействия и притяжения Лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за само существование своё, отчаяние делает их столь сплочёнными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира имеет много талантливых, сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. У меня есть книги этого Тибетского учителя, они сухи до чрезвычайности. Одна книга называется "Белая Магия". Мне сказано, что лучшие страницы заимствованы из Учения Белого Братства. Интересно отметить, что глава этого Общества для большего престижа своего и заманивания сторонников наших книг рекомендует их своим членам и учредила классы для изучения книг Агни Йоги. Так переплетается на Земле тьма со Светом. Сеть тьмы плетётся искусными руками”.
Тибетец - Учитель Джоал Кул, старший ученик Учителя Кут Хуми, друга и соратника Владыки Мории, диктовавшего Елене Ивановне Агни Йогу. Для всех (или почти для всех) рериховцев Тибетец с того самого 1934 года, когда было написано письмо, и поныне – “тёмный”. Мои устные воззвания к некоторым рериховцам судить по плодам (сколько высоких и светлых знаний в книгах Тибетца!) канули в их глухоту. Не читали, но осуждают. Так церковники, не читая, осуждают Агни Йогу и многое другое. Так в недавнее доперестроечное время ткачихи скопом, не читая, осуждали Солженицына.
Агни Йога пришла в мир под великим Вторым Лучом - Лучом Любви-Мудрости, одним из трёх основных Лучей. Но последователи этого Учения оказывают ему медвежью услугу, упорно стягивая его со Второго, основного, на Шестой, дополнительный, Луч - Луч Религии и Преданности, выходящий из фазы активного проявления и порождающий фанатиков.
Следует любить людей не как человек Шестого Луча, который любит “с изолирующей преданностью”, а как человек Второго Луча – “с гуманизмом всеобщего характера, с пониманием сердцем и с критическим умом”. (А. Бейли “Наваждение - мировая проблема”).
Один рериховец мне даже выдал версию, что Тибетец - это другой тибетец, не Джоал Кул. Не Джоал Кул? Но тоже тибетец? И тоже давший людям “Трактат о Белой Магии”? Прямо скажем, отважное предположение. А, может быть, всё-таки не станем навязывать Учителю Джоал Кулу раздвоение личности, а обратимся к оценкам, которые дают ему наши духовные авторитеты?
Е.П. Блаватская в письме к Синнету от 23 августа 1883 года (от 23 августа, как и роковое письмо Е.И. Рерих, написанное спустя 51 год в тот же день) говорит: Учитель Кут Хуми “ни слова не сказал мне о Вашем письме, но это сделало Его второе я - Джоал Кул...”
Что же, по мнению рериховцев, выходит: у Великого Учителя Кут Хуми “разноцветные” я - одно белое, другое чёрное? Не звучит ли это святотатственно, если не выразиться прямолинейнее?
В “Замечаниях к статье Философия духа” Е.П. Блаватская пишет: “... мы ... получили послание от любимого челы нашего Брата”, то есть от любимого ученика Учителя Кут Хуми. Далее следует текст Джоал Кула.
Опять-таки напрашивается вопрос: Великий Адепт столь наивен, что взял Себе в ученики тёмного колдуна, пришедшего “под личиною света Учения?” Вопрос, как видите, безнадёжно риторический - ответа не требующий.
“Письма Махатм” включают в себя и письмо Джоал Кула, написанное им по поручению Учителя Кут Хуми. Начинается оно так: “Мне приказано моим любимым Учителем, которого в Индии и Западных странах знают как К.Х.Л.С.*, сделать от Его имени следующее заявление...” Далее речь идет о трёх тайных словах, которые должен будет назвать любой (применяя современный термин) контактёр и ясновидец, утверждающий, что имел общение с Учителем К.Х, ибо слишком многие из контактеров пребывают в плену самообмана.
Итак, “брат тьмы” называет Учителя Света своим “любимым Учителем”. Маскировка? Камуфляж? Ну, да, да! А Учитель Света столь инфантилен и недальновиден, что даёт врагу важное поручение! Такова хилая логика тех, кто слепо следует за строчкой, написанной кумиром, напрочь отключая способность мыслить самостоятельно и непредвзято. Но если мы начнём, вопреки библейскому завету, творить себе кумиров, то храм своей души превратим в тёмную кумирню, куда не проникнет живительный солнечный свет.
А вот кратенькая цитата из письма Учителя Мории, посвященного заносчивому и эгоцентрическому поведению англичанина Хьюма, с которым Махатмы некоторое время вели переписку: “Намеревается ли он (Хъюм) в добавление ко всему ещё диктовать от Когана и вплоть до Джоал Кула и Дэба, что Мы должны и чего не должны делать?!” (Письмо №82 от 1882 г.)
Довожу до сведения не читавших “Писем Махатм”, что Коган - не еврейская фамилия, а Высочайший Дух, стоящий над Великими Учителями. “От Когана и вплоть до Джоал Кула” означает: от Высочайшего Иерарха до старшего ученика. Это закон цепи преемственности, который на Востоке именуется “парампарой”. Так мог ли Великий Учитель Мория включить в священный строй парампары представителя противодействующего лагеря, брата “левой руки”? Положительный ответ может дать только тот, кто служит - нет, не тёмным силам, ибо и там требуются здравые мозги, - а Его Величеству Абсурду!
Теперь обратимся к тем “плодам”, по которым следует судить о любом Учителе, да и вообще о любом смертном. Чуть-чуть поцитируем Самого Учителя Джоал Кула, говорящего через Алису Бейли.
“Лишь безупречное каждодневное служение - без всякого расчёта и мысли о будущем - делает человека совершенным Служителем”. (“Письма об оккультной медитации”).
Какой-то “цветовой” алогизм: “тёмный” брат призывает к светлому служению!
“Иерархия состоит из тех, Кто победил материю и достиг конечной цели, пройдя точно те же этапы, которые человек проходит и в нынешнее время. Эти духовные личности, эти Адепты и Учителя боролись и бились за победу и за господство над физическим планом. Они сопротивлялись миазмам, мраку, опасностям, тревогам, скорби и боли ежедневного существования. Они прошли шаг за шагом путь страданий, прошли через разнообразный опыт, преодолели всевозможные трудности и победили. Эти Старшие Братья человечества все до одного прошли через распятие своего личностного “я” и знают то совершенное отречение от всего, что является участью каждого стремящегося в настоящее время. Нет ни одного мучения, ни одной страшной жертвы, ни одного скорбного пути, которые Им не пришлось бы перенести в свое время, и этим определяется Их право служить и сила Их призыва”. (“Посвящение человеческое и солнечное”).
Не с чрезмерным ли сочувствием описывает “тёмный брат” тернистый путь Белых Братьев? Перефразируя симпатичного медвежонка Винни Пуха (“Это какие-то неправильные пчёлы!”) прямо-таки хочется воскликнуть: “Это какой-то неправильный тёмный брат”!
“Мотив должен определяться не своекорыстием, а решимостью очистить ауру, чтобы она могла принимать только то, что просветляет и связано с Божественным Планом, что несёт благо человечеству и способствует появлению нового служителя в Ашрамах Иерархии”. (“Телепатия и эфирный проводник”).
Вот ведь как печётся “враг” о содействии Божественному Плану! Но, пожалуй, хватит невесёлых усмешек. Цитировать можно бесконечно, ибо все книги, данные человечеству Джоал Кулом, способствуют расширению пространства Света и Добра и обогащают ум Сокровенными Знаниями.
Не станем называть нехорошие строки Е.И. Рерих клеветой на Высокого Служителя, поскольку “клевета” предполагает сознательное искажение истины, здесь же перед нами - искреннее заблуждение, приведшее к грубой ошибке с отягчающими для рериховского движения последствиями.
В чём причина этой ошибки? Видимо, в чисто человеческой слабости Елены Ивановны - в безоговорочной преданности тому Учению, которое шло через неё, и отторжении самой мысли о том, что не менее значительное Учение может даваться в это же самое время через кого-то другого.
Почему же Елена Ивановна говорит о “темноте” Тибетца как о чём-то ей доподлинно известном?
В состоянии даже небольшого волнения происходит искажение контактной информации, а где гарантия, что Елена Ивановна, будучи - помимо статуса Матери Агни Йоги - земной женщиной была полностью свободна от земных волнений?
Кто-нибудь непременно скажет: тогда, стало быть, нельзя вполне доверять и самому Учению? Нет, доверять Учению можно и нужно. Оно должно было стать достоянием человечества, и потому за чистотой заключённой в нем информации следили Высокие Индивидуальности. Юрий Николаевич, старший сын Рерихов, описывает, как тибетские ламы, пройдя сквозь стену, оказывались в их доме, ночь напролёт сидели, беседуя с родителями, что-то исправляли в написанном, а под утро уходили - опять-таки через стену. Юрий Николаевич не раз бывал тому свидетелем.
Летом 1884 года Учитель Кут Хуми написал Синнету: “Мы не являемся не ошибающимися, всё-предвидящими “Махатмами” в каждый час дня, дорогой друг: никто из вас не научился помнить даже это”.
Если уж Адепты могут ошибаться, то разве мы не обязаны прощать искренние заблуждения лучшим из Их земных учеников? Но - поскольку нет религии выше истины, - разве мы не обязаны при этом быть преданнейшими и вечными служителями этой прекрасной и порой суровой госпожи - Истины?
---------------------------------------------
*К.Х.Л.С. - Кут Хуми Лал Сингх
июнь 1998 г.