vadim-lvv, спасибо за редкий информационный файл. Андрей Кураев - выдающийся духовный пастырь-импровизатор современности. Кураев старается не обходить любые щекотливые вопросы, не нарушая правил корректности человеческого общения. У него есть чему поучится.
Я еще посмотрел передачу "Гордон Кихот vs Задорнов", и как там себя вел Кураев и увидел слегка агрессивный подход ко всему, что ему не нравится https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=1493057
В этой передаче отец Андрей сказал фразы три наверно, сидел и терпеливо выслушивал всё, что говорят. Спрашивал вопросы по теме выступлений, ему не отвечали...
Агрессия была со стороны мужчины с густой бородой и в очках, который зам директора института русского языка, который говорил про выступление Задорнова, что такой бред он часто слышит и таких сумашедших ему доводилось встречать.
Так что, в таких высказываниях нужно быть осторожным, JahLove.
Лекция понравилась, с JahLove не согласен Андре́й Вячесла́вович Кура́ев (15 февраля 1963, Москва) — священнослужитель Русской Православной Церкви, протодиакон; профессор Московской духовной академии; старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ; писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер. Клирик храма Архангела Михаила в Тропарёве. В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию "Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения" на соискание учёной степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил диссертацию "Традиция. Догмат. Обряд" на соискание степени кандидата богословия в Московской Духовной Академии. Публичные заявления Андрея Кураева, нередко вызывают резонанс в обществе. Они отличаются достаточно острой критикой автора сложных и острых проблем современного мироустройства, межнациональных и межрелигиозных отношений в обществе, часто связанны с табуированными темами. Кураев нередко предлагает свой взгляд, основанный на его личной интерпретации исторических событий[источник не указан 108 дней]. Часто Кураев по мнению оппонентов, переходит допустимую черту в своих публичных заявлениях, что иногда вызывает скандалы и негативную реакцию на его слова.
Не знаю, годится ли такое видео для истинно верующих православных людей. Кураев говорит, что-то типа: "да какой я христианин?" и много рисуется, как для служителя православной церкви. Я бы сказала, что он позёр. хотя темы затрагивает интересные. вот эти бы темы да с достойными комментариями. Я имею в виду о суевериях. Может кто подскажет?
"Наблюдая за дискуссиями вокруг этого фильма, в очередной раз поражаюсь, до какой же степени некоторые церковные люди развили в себе способность собственную нелюбознательность, миссионерское равнодушие к людям и бесчувственность выдавать за «духовность». В одной православной московской телепередаче фильм Гибсона обсуждали три игумена. Все трое равно благочестиво и равно серо твердили, что «у нас есть иконы и больше нам ничего не нужно». Авторы же передачи установили телекамеру у выхода из кинотеатра. И как же контрастировали «благоуветливые» журящие глаголы отцов игуменов (конечно, фильм не смотревших, но имевших свое суждение о нем) с лицами людей, выходящих из кинозала… Девочки, воспитанные на «Фабрике звезд», девочки, чьей жизненной мечтой является попадание на телеэкран, тут отворачивали свои лица от телекамер, отказывались от интервью, и, заплаканные, тихо уходили в тень… Церковь велика. И люди в ней и около нее – разные. То, что вредно одному, будет нейтрально для другого и полезно для третьего. ("Кино: перезагрузка богословием", обсуждение фильма "Страсти Христовы") Что касается суеверий и прочего, здесь есть его книги: http://www. СПАМ
список книг
Кино - перегрузка богословием;
Протестантам о православии;
Как делаются антисемитом;
Церковь в мире людей;
Как относиться к исламу после Беслана;
Дары и анафемы;
Может ли православный быть эволюционистом;
Гарри Поттер в Церкви - между анафемой и улыбкой;
Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче;
Мастер и Маргарита - за Христа или против;
Не-американский миссионер;
Оккультизм в православии;
Ранне Христианство и переселение душ;
Христианство на пределе истории. О нашем поражении;
Кто послал Блаватскую;
Школьное богословие;
Уроки сектоведения часть 1;
Уроки сектоведения часть 2;
Второе пришествие апокрифов. Проповедь о порче вместо проповеди о Христе;
Вызов экуменизма;
Почему православные такие;
Ответы молодым;
"Оккультизм в православии"
"Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче" ...возможно в них вы найдете то что вас интересует в данном аспекте
Кураев говорит, что-то типа: "да какой я христианин?"
Скажу Вам по секрету, это не поза. Каждый православный христианин себя вполне обоснованно считает недостойным этого высокого чина.
Называть себя православным христианином - это значит ставить себя в один ряд с Иоанном Златоустом, Василием Великим, Антонием Великим, Апостолами Христовыми и многими сотнями и тысячами святителей, мучеников, святых и преподобных. И вполне естественно для психически и умственно нормального (в нашем мирском понимании) человека себя христианином не считать. Это относится не к принадлежности к вере (тут ни один православный себя не-христианином никогда не назовёт), а к осознанию своего несоответствующего высочайшей планке уровня веры, познания себя и близости к Богу.
Внимaние! Торрент-файл перезалит без изменения содержимого раздачи в связи с просьбой администрации снять флаг "Приватная раздача". Скачавшим ранeе просьба перекачать торрент-файл, перехешировать содержимое и присоединиться к раздаче.
